37座重建貢獻獎,獻給協助莫拉克災後重建的民間團體

為了感謝民間投入莫拉克重建,行政院重建會特別委請來自茂林的烏巴克老師製作獎座,底座以88風災帶來的漂流木製作,原木三角形是山的形狀,代表山坡地的住民。獎座上的兩顆琉璃珠,象徵風災裡的台灣人,不分族群相知相惜互助的精神。

為了感謝民間投入莫拉克重建,行政院重建會特別委請來自茂林的烏巴克老師製作獎座,底座以88風災帶來的漂流木製作,原木三角形是山的形狀,代表山坡地的住民。獎座上的兩顆琉璃珠,象徵風災裡的台灣人,不分族群相知相惜互助的精神。

高士佛永久屋,曾是高士村舊部落,因為莫拉克重建,再度成為村民的生活領域。雖然宣告落成,高士永久屋的挑戰並未結束。因地勢高離水源較遠,至今無法穩定供水。另外,尚有核配爭議,有居民無法順利入住永久屋,皆需要繼續克服。

二十多年前,政府準備提撥款項規劃通往舊達來部落的道路,但當時一位省議員建議:「既然有這麼多錢做路,不如把部落搬出來。」耆老聽從意見搬到新達來。不料八八災後,新達來部落持續地滑,每年都需撤村避難,反觀舊部落仍然安好,另族人十分感慨。

芒果季節將至,玉穗農路難行,族人徒手搬開大石,冒險走溪床險遇土石流,族人說:「輪子被土石流蓋過去了不會動,門打不開,還好年輕人跑得快」。高華德里長說:「還好是布農族人動作快,要是平地人早就被土石流吃掉了」。

爭取護岸工程和盼望回舊部落都暫時沒有結果的達來村,繼續面對村子不斷下滑的狀況。溪水沖刷將會帶給達來怎麼樣的災禍,族人都把不安放在心裡,杜達生隱微的說:「八八到現在,睡覺都還會做夢,萬一發 生不好的......」

泰武國小校長伍麗華說,學校在民族教育上鼓勵「向下紮根」,讓小朋友認識「我們排灣族是什麼?」學校老師查馬克則認為,帶著孩子們回到部落裡全母語的環境來學習,「這樣也讓他們知道,他們不是沒有這個能力,只是沒有這個環境。」

那瑪夏區Bayan區長表示:「如果越域引水工程隧道不能用來做便道,可否要求公路局及早把台21線永久路線規劃出來。災後快三年,台 21線重建經費連預算都還沒有編列!鄉親一直繞遠路,已經快要發瘋了,幸福指數下降。」

族人表示,這次土石沖進聚會所,公家無動於衷,「聚會所是部落重要的共同活動空間,這次眼睜睜看著被土石沖過,族人感覺很心疼,也覺得大後部落不受重視。好像政府不以民眾為主,以 自己的行政考量為主。」

族人表示:「復興以上沒有電,形同恢復50年代的部落生活;送物資摔死的老議員,就是為了沒有電不方便才暫住桃源丈人家;如今也因為沒有電無法送回拉芙蘭安葬。摔死在南橫公路126K崩塌處的梅山里民,也因為使用發電機功率不良,大體不堪高熱長蛆,草草埋葬」。

回憶剛開始投入養殖漁業,陳建宇坦言,常會與父親有意見相左的時候,「在技術細節上,我們會有摩擦,因為我父親他會覺得他過去的經驗是這樣,我們就會拿出我們的發現跟他溝通。」陳怡如接著道,「我們就是在這當中取得一個平衡點。」