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富山部落葉金明：我不是男祭司！

為了傳承文化的富山青年會會長，因為一篇烏龍報導「傳教師變祭司」，陷入教會與部落兩難的局面。他難過表示，「因為祭司這項文化部落裡已經沒人再傳了，所以我才將小時候所學的交給部落年輕的下一代。我不是男祭司！我很難過，大家對於這樣簡單的事情對我所產生的誤解。」

《在路上》導演陳安琪是屏東好茶部落的魯凱族人，與太魯閣族同學余欣蘭共同拍攝紀錄片。她們寫道：「從山上遷移到平地的族人努力申請永久屋，心裡卻忘不了那個已消失的家，家與屋子之間的連接，就在回家的路上來來回回的找尋著。」

嘉蘭的八八水災受災戶終於回家了。2012年4月下旬，嘉蘭的八八水災永久屋落成之後不久，住在正興村中繼屋的受災戶開始搬家，準備回到故鄉嘉蘭，在中繼屋，他們住了2年又3個月。

滿州鄉長樂村的八瑤部落，位屏東縣邊緣，八八災後地滑嚴重，部落兩側民宅至今持續開裂滑落。然而地處偏遠、人口不多的八瑤，在地聲音備受忽略，如今重建條例期限將屆，無論遷村或原地重建皆毫無進展，持續被遺忘著。

2010年至2011年間，高雄永久屋園區不斷耳語「高雄市政府要上山拆除特定區域的房子」，只要建管處上山勘查，都會引起居民疑慮，認為升格後的市政府要把山上房屋全數拆除，以絕了大家回鄉定居之心。

莫拉克災後的永久屋—遷村政策中，引起永久屋居民高度關切的一個面向即是「是否必須遷移原居地」，事涉災民能否再使用原鄉的房屋、田園、傳統領域等土地，自災後三年以來，一直都是官方與居民關注與角力的焦點。

以農村及環境議題為災後重建的主要任務的甲仙愛鄉協會，去年與甲仙國小合作，將重建中的甲仙國小新校舍工地的鐵皮圍牆進行彩繪，獲得熱烈迴響，今年更進一步爭取「2012魅色台灣」計畫，要以色彩重建甲仙，邀請大家一起來參加！

長榮百合國小是因應八八災後禮納里永久屋而設立的新小學，由張榮發基金會認養興建，將容納來自三個不同族群、不曾共處的部落，展開不同的教育關係。居民期盼原本到外地唸書的小孩都能回來，讓永久屋聚落帶來新的氣象。

本文為一個熱心青年，向部落收購熟梅製作產品的過程中，發生的點點滴滴，其中有不少出貨採收的經驗，或許不是很美好，但是不論對於要供貨的族人，或想購買部落農產品的外人，都是寶貴的經驗。

高士村地處邊陲，屬於屏東縣尾端的「偏遠地區」，許多居民都認為發展不易。但也有如李文斌般的族人回到部落，透過長期摸索和努力，希望能夠傳承老人家的生活，也開創「回鄉發展」的機會，邀請更多人認識高士的美好。