fei

中間路部落族人戴葉碧銀感嘆：我們最早來到這裡，最後也是我們被留下來

鄰長楊秋雄表示，過去的祖先為了尋找可耕地，從獅子鄉一帶輾轉遷徙至此。最早在此生根落戶的共有18戶人家，戴葉碧銀vuvu家族也在其中。沒想到88風災後，vuvu卻未能獲配永久屋，不能隨著部落遷徙，將被單獨遺留在原地。

除了9戶永久屋核配問題之外，中間路族人也強調，部落期望的是「遷村」，在永久屋審查的重重門檻之下，有些族人不具獲配資格，卻也是部落的一份子，族人說：「我們希望部落是完整的，沒有缺憾在裡面。」

「瑪比偪里力」的魯凱族語在中文上的解釋就是「跟著」的意思，只有部落遷居的時候，才會舉行「瑪比偪里力」，告訴親朋好友：「我們的部落搬到這裡了，以後要找我們，不要再去以前的那個部落，要到這裡才找的到我們」。

這群人生活在那瑪夏南沙魯部落，一個在莫拉克風災中被政府宣布三五十年都不會有機會重生的部落。每一年用梅子醃製而成的脆梅，就是他們努力生活的證明。邀您一起來品嚐南沙魯脆梅的滋味。

他說，「原住民的創作品幾乎都是在市集，一排都是藝術家，一看都是同類型的，哪裡有機會可以突顯品牌的特色？都是首飾、吊飾同樣類似的風格太多了，無法辨識這個設計品是出自哪個藝術家的巧思。」

「今年二月初，嗅覺敏銳的山豬，連續從老遠的東方山區駕臨甘蔗園，可以熬煮七、八百斤黑糖的白甘蔗就這樣憑空消失，真是讓人心痛！」陳奶奶眼泛淚光，游師兄說：「因為我們的甘蔗有好品質，所以山豬才會前來認證啊！」

日本福島核災後，核電廠二十公里範圍全部列入禁區，所有居民都要疏散，然而五十二歲的松村直登堅持留下來，將近一年了。除了自願留下照顧全鎮的動物，松村也要以自己的行動提醒外界，關注輻射產生的巨大傷害。

參與228狼煙行動的許多年輕人認為「很特別、很感動」，看見大家以這樣的行動表達願意為部落付出的心意。這也是古樓青年會第一次正式響應狼煙行動，未來也盼將行動力擴及到部落，影響更多族人一起捍衛部落生存權益。

族人表示，規劃團隊要來報告之前，都沒有來到部落這邊了解情況，也沒有跟在地的居民做溝通或者是做田野調查。Biung說，「別的地方的螢火蟲步道已經做得很好了，我們這麼短的時間怎麼追得上人家，而且螢火蟲跟布農族的文化又有什麼關係呢！？」

就在核災即將屆滿一年的時候，日本福島第一核電廠事故獨立調查委員會公布報告，直言福島核災會這麼嚴重，影響範圍會如此廣泛，主要的原因是日本政府與東京電力公司的疏失，整體上日本完全沒有管理危機的準備。