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大社部落回鄉報告祖靈：接受禮納里，不棄舊部落

大社居民遷居永久屋後，於228集體回到原鄉，向祖先和土地報告「接受禮納里，不棄舊部落」的全體決意。族人強調：「我們不是要來告別，是來告訴土地，傳統領域一輩子是傳統領域，我們不會放棄，只是在禮納里有了一個新的生活據點。」

「我們沒有去杉林那邊，因為離家太遠了，又不能種田，媽媽不想要。」為了讓老人家留在熟悉的環境裡安養天年，是許多龍興段住戶堅持留居原鄉、不遷杉林的理由之一。這17戶熬過了抗爭、等待，終於如願留在六龜原鄉延續災前的生活模式。

八八災後，大後部落約有三分之一人口遷居新來義部落永久屋，與原鄉族人兩地分居，重建工作更加千頭萬緒。在族人的憂心與期許中，青年籌組了青年會，族人表示，未來年青人必定會成為兩地族人溝通的橋樑與潤滑劑，共同推動部落發展。

吉露族人說，「你看，當時紅毛港的遷村已經是可以到這個樣子。然後，重點是低利的貸款，政府補助他們(紅毛港遷村)要買的這個房子是他的，房子的所有權是他的。為什麼我們不能這樣？」

佳暮青年會雖然看見隨著世代轉變的部落斷層太深，但是看著可愛的族人，他們願意嘗試做不ㄧ樣的第一次。從2月26日─27日，青年會在長治百合部落舉辦了活動，透過環境清潔還有晚會音樂，連結青年感情，恢復傳統交流。

「但是只要是對小朋友有幫助的，我們都會去做。」從白天到黑夜，竹林國小的老師們陪著孩子，連同社區一起照顧，儘管學童人數一年一年減少，這所在偏鄉中的學校，老師努力著，希望讓家長們放心，孩子們努力著，希望可以被看見光芒。

吾東與其他留在山上的四戶人家選擇一塊部落近郊的土地，種植小米、玉米與芋頭。吾東與親人每天都在土地上耕作，包括他80幾歲的祖母。「這裡的水量比較少，老人家就說，沒有關係，讓作物去適應這個沒有水的環境，頂多就是長得比較小棵而已。」

「那時最愛的男朋友坐在我面前，唱古謠，流著淚，那是我最後一次和他見面，隔天，我就要嫁給一位從未約會的男生。」排灣族耆老莊月里透過孫女婿卓德明翻譯，解釋最觸動她內心的古謠，和一段從未向人吐露的回憶。

建築師參考原民傳統住屋型態，讓教室就像房間，中間寬闊的走道則是客廳，師生之間的互動可以像家人一樣頻繁且自然。跟國內其他中小學比起來，重建後的民權國小在設計上非常積極地使用潔淨能源，除環保的目的外，主要是考量到防災功能。

為什麼要入住永久屋？對於可回原鄉重建的部落，這樣的問題或許有很多個回答的選項，但是對於無法再回原鄉重建的吉露村民明確的表示，若不是風災，誰願意住在一個想做什麼都「沒有自由的部落」。