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速食的觀光：我們為什麼要出錢、出力，跳給觀光客看？！

巴奈．母路也提出，「以前最美的祭典，就是不用麥克風。全場族人聆聽領唱的歌聲，現在不是！而是大家身上有小蜜蜂的揚聲器，這樣的歌聲氛圍都不一樣了。因為那個神聖性的過程，再也看不到。」

八八之後，無論在原部落或到新部落，許多vuvu無法耕作、閒坐在家，面臨生活適應的問題。「所以要找多一點事情給他們做。他們真的都有很願意來（關懷站）的心，只是看我們有沒有智慧和能力給他們更多。」秀玉若有所思的說。

南投布農族成功的TOYOkA品牌葡萄，將曾經「放在路邊都沒有人要」的葡萄轉型為冠軍葡萄，但台灣新上路的農產品有機認證門檻卻成為冠軍葡萄銷售的關卡。關關難過關關過的布農族TOYOkA葡萄，接下來還要面對哪些挑戰？

在「劃定特定區域」與「取得永久屋」政策掛勾的過程中，一開始災民還無法完全理解，但在災民漸漸明白劃定特定區域所產生的效果之後，「反對劃定特定區域」的聲浪便不曾停歇，各地均有居民以肉身封路、阻擋官員進行現勘的案例。

一個月前，一位已遷住永久屋的泰武村民，回到山上後離世，當時他曾說：「那個房子很漂亮，可是我們在裏面，好像雞一樣，每天你看我我看你，等著吃東西，那不是我的家。」後來回到山上喝了一點酒後，坐在一個木椅上，死掉。

在多年的部落工作經驗的戴明雄表示，不要讓豐年祭變成「瘋年祭」！他更指出，「若只為求得經濟發展，忽略了與上天的感恩與對人的敬重時，部落產業發展的精神及意義就毫無價值了。」

好茶村居民李金龍這樣總結當初的營區安置狀態：「家，對好茶村的魯凱族人一直是一個期待，但因為(在營區)安置過久，於是也就不理智的簽下了(永久屋契約)，違背自己所想要的家的一個想像。因為，真的(在營區)撐不下去了。」

莫拉克風災後短短一週內即拍版定案的「永久屋─遷村」政策，緊接而來的是希望災民遷出原鄉的聲音，認為「原民破壞山林」的指射不斷，當年行政院長更直接表示：「盡量遷村不要原地重建，原地重建只會讓災情循環發生」

莫拉克災後，高雄原鄉重建工程在不滿意中仍漸次開展，回鄉重建的族人也在自力自強穩定日常生活。然而看到農路問題與簡易自來水工程問題的陳痾，復興里長高華德擔心：「執行的人亂花錢，外面的人對我們觀感不好耶。」

莫拉克新聞網預計於明年出版一本關於「永久屋政策」的專書，將兩年來關於永久屋政策的成果、引發效應與豐富討論囊括在內。從今天開始刊載的<永久屋政策回顧>系列報導，將會把書中的草稿逐週刊出，敬請各界協助提供建議。