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好茶部落：逝去族人靈魂有慰藉的空間，軀體卻沒有葬身的「餘地」！

逝去族人靈魂有慰藉的空間，軀體卻沒有葬身的「餘地」！好茶部落的最後一位人瑞在上個月自然死亡的狀態下，在她人生中的第二個遷村的部落過世，但遺憾的是卻不能埋葬在自己的部落。

對好茶村魯凱族人的尤鶯香來講，編織月桃所賣的是一種部落的「生活」，而不是傳統工藝品。只要有空就喜歡編月桃，而不是為了販售而量產加工的傳統編織就是尤鶯香最享受的部落生活。

百年排灣族青年會議的與會部落，有許多近兩三年才剛開始成立的青年會，也有十幾年前就已經開始運作的部落組織。各自分享著所在部落區域的文化衝突與現實生活的矛盾，並且也為彼此相互鼓勵打氣。

「讓祖先能夠給你們智慧，去拾回我們曾經失去的土地，因為我們的土地是被政府『偷走的』。如果我們有能力，如果能夠拿回來，我們才會是這個土地上真正的人。」瑪家村頭目徐春美勉勵部落青年，傳承祖先精神拾回失去的土地。

在本次南瑪督颱風中，新開部落大體而言並無受災，協會專員潘巧惠一通一通打電話問候在家避難的老人，詢問是否有需要幫助的地方、注意門戶安全、存糧與飲水是否足夠等等，讓許多老人家十分感動，直呼「妳做得比政府還好！」

作為一個媒體，我們將自己定位為關心災後重建、紀錄重建歷史的媒體組織，也在過去七百多個日子裡累積了許多故事，我們9月3日在高雄舉辦「莫拉克與我的750天」，邀您一起來聆聽與分享這段日子的生活點滴。

黃太太表示，離她家約五步距離的路面都被暴雨沖刷掏空，電線桿都掉進大坑洞裡，從莫拉克颱風後，這整座山都有在慢慢移動的跡象，道路也有傾斜，她覺得這個區域不太安全，若政府有辦法幫忙，很想搬離這裡。

阿坊安認為，日後修房屋的錢，也許都足夠自己蓋一間房子。「最可惜就是我們不被允許自己拆掉自己的永久屋在原地重新蓋一個更堅固的，因為『永久屋政策』要我們只能住在被援建的房子裡。」

南瑪督，發音近似布農族語的Namadu，表示「適可而止了」，老人家說，希望這次的南瑪督可以像布農話的意思那樣，不要下太多雨，因為，在政策忽略與工程品質不佳的常態下，原鄉的道路橋樑與民生條件，無法承受過量的雨澤。

在房屋被列為需「強制拆除」後，Cina Palis曾去拜託工務局人員，至少讓她自行拆除房子，因為若由工務局帶怪手強行拆除，會直接破壞她僅剩的幾張鐵皮，也擔心怪手粗暴拆除，將壓垮原本不穩的地基，最後連土地也跟著沒了。