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文化傳承：從「歸零」開始

儘管因為永久屋政策破碎了部落的情感，德文部落族人陳春花仍努力不懈的抱著與部落在一起的初衷，山上與山下來回奔波教授族人傳統繡法與服飾製做的各種技巧，將破碎的情感一塊塊縫補起來。

因對風災嚴重受損，迫使阿禮部分族人不得不遷村的狀態下，選擇留居部落的的阿良說，「我家好好的，而且我有心留在這裡。」至於遷居山下卻思念部落的魯凱族人，將來會用什麼方式遷回到屬於自己的家？

嘉蘭的部落廣場的建築基地，已在6月初完成整地的工作。6月底7月初，幾位老師父在這裡打石頭，將河裡採回來的大石頭製成石板，做為下階段蓋石板屋的材料。適逢暑假，青年會的一些年輕人也來這裡和長輩一起學習。

八八水災帶來的傷痛跟挑戰需要努力去超越，箇中滋味就像青澀的梅子，經過鹽漬、糖化、熬煮後，產生豐富醇厚的風味。各界朋友支持則是「桃源香梅」好滋味轉換的最佳酵酶，將讓新生的力量得以更平穩的展現與前進。

高士永久屋工程出現曙光！苦無經費的第二期興建工程，近期台北龍山寺主動與屏東縣政府聯繫，表示願意幫忙。龍山寺董事長黃欽山表示，董監事會很熱意幫結果及相關資料交付董監事會開會決議。

居民表示：「市政府該來幫我們（原鄉）重建，為何反而拆房子？這是引起當地人的對立和衝突。現在搞得山下的人心惶惶，怕不能回原居住地，山上的人睡不好。天災比人禍不足，這到底是怎樣的重建？」

好茶村族人表示，遷入禮納里之後，部落裡雖有平坦的空地，但都極為狹小，只有在住家前的馬路才有較平坦的空間可供使用，其它較大的空地都是「十字路口」，婚禮都得去外面借場地。

潘建誌露出一個經典的、男生談起七仔的經典笑容。「我要找七仔，要找就有啊。可是怎麼說呢，我還是很想念我老婆耶。結婚一輩子，這麼久喔，莫拉克才過去兩年，我還是很不能習慣，很想念她。」

入住禮納里部落的好茶村，生活近半年後，仍有許多生活的「老問題」無法解決。好茶村族人表示，對於部落產生紛爭的狀況，例如耕地分配問題，公部門應事先做好協調，並強制執行當初共同簽定的規範。

在政府部門工作，本身也是排灣族人的高信傑表示，面對部落不同單位的領導者，常常要有心理準備。他說，「有時候事情發布時，鄉長說『等一下』，本來大家一起討論好要執行的事，在部落不同領袖的『意見』停擺！」