fei

長治百合部落（17）第二期永久屋即將動土

部落族人所期待的「重建生活」，在山下處處受限，問題核心與「土地」更是脫離不了關係，土地不是自己的，所以「家屋」不能任意改建，耕地不是自己的，所以只能獲得「廉價勞工」的工作機會。

雖然部落青年組織之「戰備位置」隨著時代而改變，但在現今歷經多次颱風災害的原住民族部落青年組織卻在一次又一次的「災害」中，找到自己在部落的「戰備位置」。

各地的永久屋基地雖然盡力於圖騰、規劃、設計、入口意象上放入原住民文化的元素，但在面對真槍實彈的民生問題(如汙水排放)時，仍直接以現代生態工法思維處理，鮮少能予部落傳統智慧參與的空間。

八八風災一年過後，部落族人漸漸感受到「心靈重建」不能老是用消耗預算的方式來「重建」，更深一層的是需要在地人來做最基本的服務，才是發揮藝術技巧的心靈治療。

澳洲「雨林資訊中心」創辦人John Seed來台訪問，走訪屏東八八災區後表示，「我們必須像山一樣的思考，山應該更了解水災，當演化與生態的深刻意義內化到心中，一種對所有生命的認同感會油然而生。」

郭建德表示，小林村嚐試開發不同的在地健康口味，走過了災變與產業重建的種種嚐試，自許為「日光小林」的小林人，正一磚一瓦地重新打造屬於自己的地方品牌與故鄉魅力。

2011年2月初，嘉蘭社區發展協會提供土地，家扶基金會規劃課程，協助嘉蘭青年會舉辦青少年文化體驗營，邀請部落年輕人，一起到田裡學習種植小米。

儘管水保局一一走訪各部落，但對於各部落需要整建或保固的部分，居民依然無法得到回應。因為水患治理分屬林務局、水保局、河川局等單位，分區分段管理，但其他部門當日未到場，居民也不知如何一一向各部門「分開陳情」。

在禮納里部落中，排灣族跟魯凱族這麼接近，文化上會不會有什麼影響？馬秀幸表示，她在美園部落居住的經驗，那邊的魯凱族跟鄰近的排灣族在長期同一個生活圈環境，有一些生活方式已開始在改變。

「東日本大震災」重創日本，包含921震災重建基金會、台灣數位文化協會等，都分別建置了收集東日本震災的資訊平台，日本社造人士也與莫拉克新聞網有台日經驗互相翻譯交流的計畫，我們需要您的共襄盛舉，進行翻譯與經驗整理。