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總統先生，請你來吧。

總統，你可不可以來南沙魯，看看災後那些沒有清理的醫療設備上蒼蠅飛舞的樣子，來瑪雅村聽聽他們對於形同遷村的自力造屋的憂慮，來達卡努娃村，看看他們在沒有加油站的情況下，如何與汽油共存，看看那個原本要作便橋的貨櫃變形成什麼樣子。

依照布農族傳統曆法，每年六月份出生的嬰兒都是這一年的新生兒，六月時族人都會擇一日，全村聚在一起，為今年的新生嬰兒祝福。與射耳祭的盛大不同，嬰兒節更像是部落延續傳統生活的「家常」祭典，樸實而意義深遠。

阿里山公路日前舉行大巴士通車典禮，行政院長吳敦義宣告，阿里山已從莫拉克風災中重新站起，將挹注更多資源改善阿里山觀光環境，然而，阿里山鄒族重建基地至今無一確定，部落聯外道路仍支離破碎，兩相對比令人欷噓。

沈文香目前在甲仙愛鄉協會的安排下，在實驗公田裡從事有機蔬菜、水稻、山芋等作物的種植，每隔2-3天採收一次，並集中產銷，可以維持自給自足。她說：在甲仙人情味濃，辦公室成為連繫社區居民彼此情感的家。

一個星期早已過去，玉穗便道雖然用怪手挖通，但依然險惡難行，只能通行四輪傳動車輛，卻是居民補給物資、維持生活的唯一聯外道路。談起這條路，有梅山村民表示：「真不是人走的路。」

針對屏東原鄉災區重建面臨的課題，孫大川表示從寬的程度，只要「不破壞公平性」。會中屏東縣長曹啟鴻更表示，「交由整體部落來討論，因為裡頭有很多公平性上的討論要由部落的智慧去決定。」

張榮發基金會認養屏東災區兩原鄉小學，在達瓦蘭部落的三地國小大社分校部分，鍾執行長說：「基金會採用環保、綠能等新的建築概念，融入原住民族特色及文化元素，未來將會是屏東縣境內極具特色的森林實驗小學。」

在沒有遇到八八風災之前，政府說石板家屋是魯凱族人美麗的文化，當魯凱族人的「石板屋」遇上莫拉克重建條例後，轉眼間卻被政府認定是一個「不採納」的「家」。而翻修中的石板家屋，也被認為沒有「居住」的事實。

災後林邊的清淤工作，針對在公共地區以及有屋主的房舍，但仍有許多奮土堆積在空屋或廢棄房舍，居民擔心這些廢土將成為疫情滋生溫床，讓整個區域處在爆發傳染病的高度危險中。

因甲仙愛鄉協會積極介入，有效整合八八臨工政策所提供的各項資源，讓一群八八臨工得以一起工作、上課、互相交流，並賦予這些工作更高的意義，不只是為了薪水，更是為了自己生活的家園，自己的社區。