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Namasia的災後250天(6)─學校在哪裡？

達卡努娃村長：我這邊學生家長送，經過山背，到舊民權也是山，也是一樣落石啊，學生上下課都是危險，寧可分校嘛，是人多動還是一個老師動？每個人都是父母親寶貝的小孩子，但發生危險時，校長、政府可以賠這麼多嗎？

達卡努娃村村長表示，災後九個月至今，他透過各種管道尋求外界協助，「我講了九個月，就跟民族會長避難屋講的一樣，我們也哭了九個月，人家不理，我到處用e-mail，反正我有看到什麼有e-mail的，我全部給它發，到處發」

一個部落要遷村幾次？魯凱族人的一生又要面對幾次的遷村？歷經各種遷村所挑戰的難題，最後決定在瑪家農場重新生活的好茶村魯凱人，未來還要繼續面對多少的「遷村課題」？一切似乎都是未知數。

臨行前，校長提醒「泰武村未來因遷村而遠離北大武的懷抱，但是要告訴祖靈，即使到平地求學，我們還會再回來，不會忘記自己長大的土地。」查馬克也一再提醒孩子，把歌謠帶回屬於他的地方，才是最重要的事。

「我們怎麼可以這麼安逸？」的一個念頭，驅使太魯閣族的余欣蘭與魯凱族的陳安琪，自行提計畫回部落協助八八風災受創的好茶村族人。她們發現還有很多戶數沒有被納入遷村名單，這些族人該怎麼辦？

八八之後，屏東縣長曹啟鴻提出「種電」「養電」的新的產業願景，期待將林邊、佳冬一帶「高耗能」的傳統養殖漁業及農業轉型成太陽能發電的綠能產業，縣長有信心的表示，不久的將來，屏東將成為台灣太陽能產業的示範區。

巴拉卡夫是南沙魯的布農族人，長期在外工作，八八災後於居住的社區募款，所有款項交由南沙魯作為重建之用，為了表示謝意，南沙魯村民們集體北上，在花園新城內舉行打耳祭，還有射箭、鋸木、揹柴等趣味競賽。

瑪雅重建會委員林民傑24日參加南沙魯的立柱儀式時表示，希望南沙魯的朋友能一起幫瑪雅村禱告，林民傑說：「人家（南沙魯）都已經死人了，都還可以留在這邊，我們這邊好好的，竟然…要作個避難屋，卻變成是要遷村。」

杜水秋，布農族，朋友們叫他老杜，族人叫他阿將。老杜採有機農法種植水蜜桃、梅樹、紅肉李......問他水蜜桃甜不甜，老杜答：「甜不甜要你們說，不是我自己說！」但，答案其實已經寫在老杜的臉上，那是一種難以掩飾的驕傲笑容。

除了保護原有的大樹、補種當地原生樹苗外，宋家也積極投入護山的行列，防範獵人入侵宋家私有的生態園區捕魚或打獵，努力維護環境的純淨與生物豐富性，創造一個多采多姿的生態園區。