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融入部落耆老智慧，來義生活重建服務中心揭牌開幕

屏東縣來義鄉生活重建服務中心於3月26日在古樓村揭牌開幕，首要任務就是建立今年的汛期避災計畫，並推動「防救災知識」及「山林經營」兩項產業，並將融入部落耆老的智慧，使它們都具有來義中排灣的特色。

李懷錦是個知名的陶藝家，八八災後，當多數人忙於自己的家園與生計，他卻暫時拋開陶藝，全力投入六龜鄉的重建工作，就連家計的重担也暫由妻子陳芳蘭女士承担。關於人生、丈夫、父親的責任，李懷錦正在改寫它們的定義。

緊急的疏散避難措施對居民而言，是沒有太多選擇的配合。沒有「離災不離鄉」的遷居避難空間，可能導致今年再次離開家園、再走一遍漫長的返鄉路；沒有替代道路，只能由隨時會沖走的河床便道，來維繫一年的生計產業。

第一次騎車上五里埔的時候，我注意到，即使是大白天，路邊的路燈都是亮著的。聯想到台灣道教傳統喪禮習俗：家中的燈必須日夜不熄，為幫往生者帶路。小林村民們，用自己的方式治療那顆破碎不已的心。

當八八風災的陰影還在部落族人心中未消除時，一年當中的汛期又要即將到來，為了讓部落保障自己的生命財產安全，水保日前在大鳥村舉辦防災避災及遷居安置計畫說明會，同時說明八八風災後的復建工程進度。

選擇留在原鄉重建的阿禮上部落居民，已提起行政訴願，反對政府片面公告全村劃定。昨日重建會與阿禮居民溝通，但居民仍維持「部分劃定」的部落共識，希望政府能同時保障「同意劃定」與「不同意劃定者」的權益。

遷村是個難解的課題，除了牽涉到搬離的意願，還需考慮未來遷村的地點與權力的分配，因此許多部落遷村無法順利進行。莊玉真這家人等待著遷村決議的同時，選擇繼續在自己的土地種咖啡、賣咖啡，這個等待還有多久？

阿伯說：過去我是慈濟的捐款人，卻從未在慈濟做過志工、或擔任任何慈濟的工作。第一次真正有機會觀察自己與52個國家的捐款將在台灣發揮大愛。有空閒的時候，我就騎車到杉林永久屋去觀察。

魯凱族人尚未接到縣府口頭承諾安排魯凱族人與慈濟會談的通知，今天（3月24日），魯凱族人也共同再度開會討論決議，如果慈濟仍然不接受這八項訴求，更換NGO組織的決定，將是堅持不變。

「大我文創」工作隊在莫拉克災後拍攝了許多動人故事，透過這些影像，讓大家看見許多堅韌的生命力，也希望透過影響將各地的朋友串連起來，成為超越自己的「大我」，讓生命變得不一樣。