fei

大愛生活系列(1) 模範村的開始20100225

對lamus和Homhom兩位媽媽來說，擔心的還有文化聚會場所的部分。「沒有場地殺豬。」布農族傳統婚禮，要用到一、二十隻豬，通常利用部落的廣場或空地宰殺，不過園區內顯然沒有這樣的空間。

新年九天假期己經結束了，返回家鄉的族人也都各自回到工作崗位上，八八風災大武鄉大鳥村中繼屋過年前雖已交屋，因十四戶災民中有一戶不符入住資格，災民決定同進退。

屏東縣霧台鄉的阿禮、吉露、佳暮、谷川四個部落，已經決定將遷往位於屏東市的東海豐，由慈濟興建永久屋。若談外在物質，房子真的很好，但若談到心理層面，很無奈，所以真的也無法說是好還是不好。

除了災前開工的六龜及災後近半年動土的新發大橋，其他的斷橋音訊藐藐，就連省道台27線的道路也只是在停留在搶通後的情況，不到10公尺寬的路旁堆著高逾二層樓鬆軟土石，接下來的雨季是否將再度釀災？

族人說，他們是一個被遺忘的部落，沒有人重視這裡的想法及安危，加上因政治利益關係及惡鬥，讓族人及遷村議題成為選舉時被利用的議題，談到這裡時甚至一度太激動而流淚。

慈濟基金會營建處景觀顧問陳瑞源表示，石頭上要刻什麼字，在什麼地點，的確是由他決定，但災民受到慈濟的協助是事實，今天有人很想要表達他們對慈濟的感激，所以才要把這些文字刻在石頭上，天經地義，沒有什麼不對。

原鄉重建的村民，迫切希望政府修築完善聯外道路，並協助建造避難屋。但政府對於道路、避難屋、修復補強工程的要求，都無積極回應，村民憂慮：「政府對我們這些人(原鄉重建者)，好像不太重視。」

拿著劃定危險區的法令，如同端著木棍在山上趕羊群，根本無關山區安全鑑定，協助部落找尋安全土地重建，而是藉天災以法令脅迫，讓山區部落大量下山。從小，我們被告誡要守法，但最不守法是政府。

總統先生：一紙「特定區域」的劃定公告，與我們所認知的勘驗結果，完全不同。原來，我們一直在奔走與關切的只是浪漫無知的行動，一場誤會。而我們竟後知後覺到只能望天興訴，追恨自己不識文明社會的遊戲規則。

八八風災大鳥村十四戶災民住在帳棚裡長達半年，大家堅持在家園附近生活，協助世展會興建中繼屋，原本有兩戶災民被縣府判定入住資格不符，但大家堅持集體入住，終於在漢人農曆年前爭取成功。