分類專訪

香蘭部落的老莫：那個國度裏面很複雜又很單純

老莫說：「政府現在的應變機制，就是軍隊進駐，用最快的方式把人運出來，增強了救災的應變機制。」但那並沒有改變平地人政府跟原住民之間的關係。而且是更惡化，變成是我講什麼，你就要聽什麼。

「我希望，我的工作，能夠讓他們知道，外面很多人都在關心他們的。」災後一年，蘇美玉的字典一頁頁地蜷曲、破爛，關山村的故事，卻正要一頁一頁地慢慢開啟。

佳暮四英雄之一的賴孟傳認為，若是未來族人全部都到了長治分台，那孩子哪裡有環境去學習部落裡的知識？他更堅定的說著留在部落重建的想法，「因為我們還是要有一個根，一個真正屬於我們本來該在的地方。」

面對目前魯凱爭取自主重建與政府產生的爭議，柯信雄表示：「我們只想要一個安定的家，要給誰蓋，大家面對面坐下來談清楚，不需要用政府的權力跟部落的災民拉扯」。

記者走訪大愛村，前往日前甫開幕的「慈濟生活重建中心」，詢問未來園區管理規範問題，訪談對象為靼虎‧犮拉菲，他視自己為三民鄉（那瑪夏鄉）入住大愛村者的對外發言人，部分南沙魯村民也稱他為「大愛先生」。

小林村致災調查報告結果引發各界熱烈討論，除了質疑「超大雨量」是否是最大原因，調查團隊何以得出「越域引水工程不是小林滅村原因」，更是各界關注的焦點。以下為該計畫報告人台灣營建院院長李咸亨專訪內容。

勤和村民反對劃定特定區域，積爭取原鄉的中繼屋興建地點，暫住2-3年，觀察並且追蹤山林變動情形。日前營建署針對居民尋覓地做了評估，皆為安全，世展會也已準備興建中繼安置場所，對想回鄉的勤和村民來說，是一大進展。

八八風災後，部落面對各種議題，重建的龐雜紛繁、千頭萬緒、返鄉與遷村相互拉鋸、資源蜂擁而入；然而這些故事媽媽們透過不一樣的視角，關心的是災民中，另一個龐大而不容易被覺察的族群──孩子。

現在我已經回到梅蘭村，山上雖然沒電，但有水就還過得下去。以前的布農族過的也是沒電沒食物的日子，靠的都是自力更生，所以現在也不是問題。只要勤勞，就算沒水沒電也會回到山上。

大田社區能夠順利走過來，主要來自平時培訓的志工人員，我們經常聚會，一方面協助活動推展，另一方面連繫成員感情，凝聚共識。所以當災害發生，不用多說，自然就共同盡心盡力。