分類跨區域

好茶部落無田可耕，只能離家出走？

公部門積極協助推廣紅藜產業的禮納里三個部落中，目前大社與瑪家的部落都還可以回舊部落的農田耕種政府所推廣的紅藜產業，但好茶部落卻無部落可回，永久屋基地也沒有耕地，是否只能「離家出走」才能發展產業？

新來義部落於19日晚間召開第四次住戶大會，討論了許多居民適應新生活的過程中所關心的各種問題，從路燈報修、設立公車站，家屋改建與園區造景，到耕作地配置和爭取在地小學等。新來義部落也隨著居民們的入住定居，成為生活機能更臻完善的社區。

「那些商人挑的，都是我們原住民的年輕人。」一位不願具名的族人表示：「年輕人很傻，剛出社會，人家說要借他錢、可以分期付，就買了車子啊、電視機啊、幫人家作保啊。漂亮的車子開回來部落很拉風，但是很快就付不出錢，東西就被拿走 (扣押)，錢還是要還。」

當時八八風災看到送到山下集中照顧的族人，因為語言溝通的障礙，對於族人因為語言的關係而無法得到很好的照顧。在當時，他認真的考慮後，離開服務十年的醫院工作，而回到原居地部落擔任學校教職。

鄰長楊秋雄表示，過去的祖先為了尋找可耕地，從獅子鄉一帶輾轉遷徙至此。最早在此生根落戶的共有18戶人家，戴葉碧銀vuvu家族也在其中。沒想到88風災後，vuvu卻未能獲配永久屋，不能隨著部落遷徙，將被單獨遺留在原地。

除了9戶永久屋核配問題之外，中間路族人也強調，部落期望的是「遷村」，在永久屋審查的重重門檻之下，有些族人不具獲配資格，卻也是部落的一份子，族人說：「我們希望部落是完整的，沒有缺憾在裡面。」

「瑪比偪里力」的魯凱族語在中文上的解釋就是「跟著」的意思，只有部落遷居的時候，才會舉行「瑪比偪里力」，告訴親朋好友：「我們的部落搬到這裡了，以後要找我們，不要再去以前的那個部落，要到這裡才找的到我們」。

賴中強律師認為，關於戶籍問題，建議居民應白紙黑字告知屏東縣政府：「第一，我是應你的要求把戶籍遷下來，而非自願。第二，你承諾我遷了戶籍之後還是歸霧台鄉，在原鄉的所有權利不受影響，縣府要保證日後不違反這項承諾。」

在赴德表演經費不足的消息曝光前，蔡欽民曾經想過要拿自己的房子向銀行貸款，「我想，我還可以去貸款，還可以貸個一百萬，其他的想辦法籌，因為我們的小朋友很期待，可能對他們來說這輩子只有這次出國的機會。」您的捐款，可以讓孩子自信出國爭光。

他說，「原住民的創作品幾乎都是在市集，一排都是藝術家，一看都是同類型的，哪裡有機會可以突顯品牌的特色？都是首飾、吊飾同樣類似的風格太多了，無法辨識這個設計品是出自哪個藝術家的巧思。」