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食物與小農（11）「後天」就有地瓜可以吃了！

輕鬆的一句「『後天』就有地瓜可以吃了！」道出對耕種技術熟練的族人而言，「種田就是這麼簡單」的生活思維。大鳥部落傳統農耕初體驗的工作計畫目前已經找到族人願意提供土地，並開始實驗各種適新合在地發展的農作物。

風災過後兩年，高雄杉林大愛園區傳出有居民意欲離開永久屋，卻不知該如何辦理相關程序，因為居民尚未取得法律上正式使用權，連該向誰申請放棄永久屋，都無法源依據，目前先由重建會暫擬「永久屋放棄書」，交由都發局處理。

李文斌當年三十歲，他想，在外面的世界再怎麼努力也贏不了漢人，乾脆回部落耕耘家族的土地，當時也沒有什麼偉大的打算，只是想回家，回到祖父荒廢已久的山林地，重新把家族土地整理起來。

目前「農村接待家庭」是由新豐村居民共同討論收費，共同分配導覽和夥食工作，最後依報名人數分配住處，林美發說，「其實我們大可以把住宿外包出去，但是那樣就失去意義了，讓社區的人一起緊張、一起動起來很重要。」

八八災後，高雄市工務局勘查列管四十餘戶「危險建築」，將執行強制拆除。由於勘查列管的標準遭居民質疑，行政作業也有瑕疵，屋主認為公部門此舉是侵犯個人財產，事件持續爭議中。

外地的平埔宗親以及小林子弟，拜見持續依附於向頭身軀的老君，老君一一給予祈福與叨念。「你會成功，要努力一點。」老君這樣囑咐其中一位村民：「不要太常去粉味的。」「不，我不敢。」被點名的人誠心誠意地這樣回答。

向竹是太祖從天上下來的天梯，因為有七個兄弟姊妹，所以會在竹子上綁七束稻草。在小林村，每一年夜祭均由劉氏家族負責「採向竹」的工作，並親手於太祖指定的吉時豎立向竹，完成部落「開向」儀式。

官大偉指出，「過去國家從原住民手中搶走土地，如今又要把土地還給自然，這中間存在著什麼樣的邏輯的問題？！這些國土規劃背後的權利意義，才是要去解決的問題。」

部落族人表示，民國七十幾年之後，幾乎都是以外來文化的方式結婚，將近20多年，部落沒有舉行過傳統的訂婚儀式。最近因為部落青年的意識抬頭，才又再度慢慢恢復傳統婚禮，這是一個很重要的過程。

山上的用水問題，是整個桃源區的痛。除了建山有自來水管線設施之外，桃源其餘六個里，用水都是從山上水源接管的簡易自來水，都有水不來水、水源處位址選擇不當，或者是雨後水質渾濁的問題。