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長治百合部落（51）一位魯凱族人對耕地的期待

居民表示：「有一塊地約5點多公頃，從縣府跟台糖租下來後，至今雜草不知道收成了幾次了，也不願開放給永久屋的居民使用，而我們呢？一再的反應積水的問題，希望是否看能換去五公頃那塊地，但長官說……你們去問一問其他的永久屋有沒有心裡耕地，只有長治百合的才有耶，要珍惜....」

沙發上堆疊著被褥，李金花解釋這是她現在睡覺的地方，因為整個住宅的後半部已經陷落超過一米，廚房不能使用，vuvu乾脆把自己的起居間改成臨時廚房、客廳當成臥室。每晚睡在很難翻身的沙發椅上，vuvu只是笑笑說：「我不敢睡在後面啊，睡這裡比較安全啦！」

主持這場典禮的的Tahai老師表示，協助興建避難屋的世界展望會原訂去年舉行落成移交典禮，但我們提出了228這個日子對原鄉重建的我們的重要性，也願意讓我們選在這一天舉行，「228也是和平紀念日，這裡（避難屋）是來自與多數非布農族群的朋友們的資助，也是一種和平、打破地區、族群限制的象徵。」

「太豐富」的部落生活，落在小朋友們眼底意外細緻，家人的表情、山上的一樹一景。一次孩子們帶著老師在部落裡漫走時，突然一直指著一片蒼綠，大叫有猴子。「我怎麼看都看不出來猴子在哪裡。但是他們跟我說，老師，因為我們住在這裡，我們平常都有在觀察，所以我們知道猴子在哪裡。」

吉露村的老村長也在發言時提到，二期的永久屋因為陽台比屋簷還要突出的因素，一旦下噢，雨水就會往房子裡面流，一期的房子，因為沒有遮雨棚，雨天時雨水也會進到家裡，「如果他們真的敢來拆，那我們就帶雞蛋去見縣長。」

八瑤部落的居民們常常笑說，滿州鄉已經很偏遠，八瑤部落更是偏荒。鄉公所多半是漢人行政，也很少進入深僻的部落了解關心。在這樣的情況下，不僅是災後重建，連平時國家提供的社會救助資源，在族人眼中也難以契及。

長治百合部落園區的跨部落組織，先由原先的管委會成員作為發起人，送交相關文件後，再進行後續各部落代表選舉等工作。有居民直言，「我們也知道要成立一個跨部落組織會比較好，但是不同的族群，還有一些政治上的考量，這些都會成為阻力。」

參與會議的族人忍不住在私底下表示：「政府很沒有魄力，把爛攤子推給部落！政府要知道部落會議只是政府施政的參考，怎麼會取代在政府前面？那依照我們的人情，一定是九戶全部通過，那政府會給他們房子嗎？」

今年六十歲的賴白雪ina，是德文部落頭目，搬到永久屋後，仍持續做手工藝編織。ina說：「我們的老人家說，不可以停下來，因為你一停下來，時間就走了。」因為長輩們的這句教誨，許多部落婦女白天忙著農耕，夜晚忙著做手工藝的生活，因為不願錯過時光。

日光小林永久屋緊鄰著永齡農場，居民表示，連續10天社區都壟罩在農場堆肥傳來的惡臭中。「我們把門窗緊閉，沒有用，房子裡就是一陣糞味。到了晚餐的時間，連吃飯都要聞永齡的大便味，衣服洗好晾乾了，穿在身上還帶著雞屎味」。