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復興部落望溪的日子~莫拉克風災後三年看拉庫斯溪與河床護岸問題

從外地回家鄉（復興部落）必經寶來社區，同樣隸屬於高雄市，為何寶來社區護岸工程與我們的護岸工程差距那麼大？如果我們也有這樣該有多好？希望地方政府及中央政府提高拉庫斯溪重建工程防災安全系數，以保護人民生命、財產、安全。

台灣與日本同處還太平洋地震帶上，在這多災多難的時代裡，除了承受災難的傷害之外，我們可以在這些災難當中學到甚麼呢？這次論壇我們將進行台日兩國政府、NPO及學術界在災後自主重建的輔導機制、角色及作法的分享與討論，希望藉由觀察與實踐經驗的交流，促進相關夥伴對重建的思考。

對於復興里布農族人而言，即將走入歷史的2012年是辛苦的一年。災後第三年更加殘敗；六一一西南氣流造成部落孤島效應，復興里全體族人共度停水停電的集體生活，但明年恐怕將又來一次，在感恩禮拜中，大家都說出了心中真實的感受。

一位本身也是轆子腳三期獲配房屋的來吉婦女，被問到有沒有遷戶籍時，她說她不遷，因為「我的房子還沒有壞，為什麼要遷？這邊的房子也不是你的」。慈善機構蓋的房子，不能租、不能賣，頂多只能用來住以及販售手工藝品，不能夠取代原鄉老家的角色。

去年山美永久屋、樂野永久屋入住，其實也都在入住典禮當天就依照戶籍發鑰匙，當時因為沒有離開阿里山鄉的範圍，是原鄉安置，沒有任何困擾；但是轆子腳三期位於平地番路鄉，且只給一間房子，沒有土地、就業等配套。族人擔心，遷了戶籍後會不會喪失原鄉權益？會不會成為失根飄零的一群？

獲配永久屋需遷戶籍的議題，引發災區居民爭議，政府於各永久屋舉辦說明會，居民提出許多疑問，相關部門代表也提出不少說明，會議的最後，樂樂段Tama Sumai索性說：「先生你在講什麼我都聽不懂啦，反正我戶籍不要遷就對了」。

根據入住三方契約規定，永久屋只能繼承，無法買賣、租售，有居民指出，即使付出遷戶籍的代價換取永久屋所有權狀，永久屋仍然不是「完全屬於自己的房子」，卻會造成原居地受限。這也形成了「永久屋所有權受限，原居地使用權受限」的弔詭現象。

中國外籍新娘小仙(化名)是南沙魯的媳婦，也是杉林大愛園區民，曾在永齡農場工作，但因回鄉探親無法准假而被永齡農場開除。小仙原本忍氣吞聲，但是日前在公聽會上，聽到大愛居民發言後，也忍不住公開說出累積已久的不滿與委屈。

永齡農場經營模式與原先承諾差距太大，市府另尋土地讓災民租用，但災後三年居民已無法再等，有園區居民已自行租用杉林閒置農地，尤其是主人年老無力耕種的老荔枝園特別受布農族人歡迎。永齡農場為承受不起之重，居民乾脆自立自強。

Mulas過去在山上做的多半是林班的工作，現在搬到平地，又離開永齡農場，做什麼工作呢？除了殺雞，Mulas盤算著十一月底要去雲林員長拔大蒜，因為有一位小叔家在二崙可以住，姪女當工頭。「這是算件的，可以一直做到清明」。