家,應該回到記憶中的樣子─小林村蔡松諭先生專訪

目前慈濟大愛屋的規劃與配置,是家家戶戶都長成同一個樣子,「整齊劃一」,那是軍營與國宅的設計方式,不該是定義「家園」與「文化」的方式。我們被迫搬去陌生的土地,已經很孤單,因此我們想重建「記憶中的家園」,讓未來的居住仍能保有情感的連結,而不是住進去一群規格化的房子,那樣的家沒有靈魂。

目前慈濟大愛屋的規劃與配置,是家家戶戶都長成同一個樣子,「整齊劃一」,那是軍營與國宅的設計方式,不該是定義「家園」與「文化」的方式。我們被迫搬去陌生的土地,已經很孤單,因此我們想重建「記憶中的家園」,讓未來的居住仍能保有情感的連結,而不是住進去一群規格化的房子,那樣的家沒有靈魂。

「政府要我們去馬蘭榮家這樣的政策,雖然是善意,但不大符合我們的需求,而且還希望我們遷就它,政府也許就是要面子吧。」嘉蘭村自救會副會長宋仙璋,這樣感嘆。

鄉長說:9月14日勘災,那瑪夏鄉有2個部落不安全─南沙魯村(民族村)及瑪雅村(民權村),曾經發生山崩、土石流,綜合評估為不安全。政府不會以初勘報告最為強制遷村的依據,也不硬性規定選擇慈濟、世界展望會、紅十字會免費的住屋方案,由部落自由決定是否遷村及遷往何處,決定權在住民手中。

原民會自9月28日起展開巡迴部落的「安全評估說明會」,第2場來到屏東排灣族的牡丹鄉高市村,居民都希望遷村,遷村地點希望回到舊部落,希望遷過去後,要有族人文化特色,然後過去中科院侵佔部落土地,加上原住民保留區土地多半陡峭,希望政府檢討原民地的現況。

原民會自9月28日起展開巡迴部落的 [安全評估說明會],第一場是與屏東排灣族的泰武、佳興兩部落討論。兩個部落皆認為目前位置不安全,希望遷村,但遷村地點、遷村後的原土地產權需要確認,永久屋希望要有原民文化風格。營建署表示政府將從台糖地、部落自尋地、縣府提供國有地中,經過評估是安全無虞的,之後才會請慈善團體認養興建房屋。

全阿里山鄉有一百多戶房屋已遭損毀,除茶山外,其他七個鄒族部落因為山崩、土石流及基地流失等因素,部分或全部地區被列為危險區域。來吉村正面臨著遷村的種種問題。

記者在與安置於介達國小的嘉蘭村全倒戶災民相處一段時間後,將嘉蘭村目前面臨的問題整理如下,後續將陸續整理台東災區,請持續關注。

行政院長吳敦義廿六日前往六龜新開部落,勘查居民期盼在新發國小新開分校舊址興蓋永久屋是否適合,吳敦義拿南投九二一地震重建經驗告訴災民,永久屋安全性為第一考量,此處靠近山崩,建議另覓其他地方。六龜鄉民代表主席潘星貝表示,近八成受災村民簽署願意留在新開部落居住...

孫大川說,如果演變成族人分裂那很不好,應給個人一點空間,有人要留、有人要走、中繼屋變永久屋,這些都是可能的、都是選項。至於族人指控慈濟作法不當,孫大川說,將請慈善團體說明他們的想法,「可能有一部分道理。」

雖然政府的重建綱要計畫中,沒有列入地方的參與機制,但屏東排灣的達瓦蘭部落,卻討論出了自己的綱要計畫,甚至包含重建時間期程,都作了初估,展現以部落為主體的重建作法。僅將此重建計畫轉載刊登於此,與各部落分享。