分類社區重建

社區重建──原地、遷村

砍草闢路─爭取寶山重建生機

雖然爭取「38甲地」做為安置避難地點屢遭挫折，不過村民們更凝聚了原鄉重建的共識及決心，在一起砍草之後，也決定將在3月6日舉辦傳統文化祭，並會按照習俗，透過傳統儀式與祖靈溝通，請祖先為族人指引與祝福。

10 號時世界展望會再度向縣長提出了避難屋初步的構想和屋型，縣長楊秋興卻覺得屋型與永久屋相似，認為既然是避難屋，就應該只是暫時的，而不是蓋得像永久屋一樣，好像怕會有選擇永久屋的村民反悔改住避難屋。

返鄉重建居民感嘆：大愛村落成時，馬總統表示，在慈濟需要協助時，國軍十五分鐘內趕到大愛園區幫忙鋪地磚，「比計程車還快」；相形之下，原鄉的避難屋卻連一個柱子都還沒立起來，真是情何以堪。

對lamus和Homhom兩位媽媽來說，擔心的還有文化聚會場所的部分。「沒有場地殺豬。」布農族傳統婚禮，要用到一、二十隻豬，通常利用部落的廣場或空地宰殺，不過園區內顯然沒有這樣的空間。

每個人都想多吃魚，但卻很少人發現魚園有損毀，需要精心復育才會回到原來的狀況。面對各社區複雜沉重問題，李懷錦認為，重建工作最重要的還是回到每個人身上，畢竟，災難只是放大了原本潛藏的問題。

屏東縣霧台鄉的阿禮、吉露、佳暮、谷川四個部落，已經決定將遷往位於屏東市的東海豐，由慈濟興建永久屋。若談外在物質，房子真的很好，但若談到心理層面，很無奈，所以真的也無法說是好還是不好。

除了災前開工的六龜及災後近半年動土的新發大橋，其他的斷橋音訊藐藐，就連省道台27線的道路也只是在停留在搶通後的情況，不到10公尺寬的路旁堆著高逾二層樓鬆軟土石，接下來的雨季是否將再度釀災？

族人說，他們是一個被遺忘的部落，沒有人重視這裡的想法及安危，加上因政治利益關係及惡鬥，讓族人及遷村議題成為選舉時被利用的議題，談到這裡時甚至一度太激動而流淚。

慈濟基金會營建處景觀顧問陳瑞源表示，石頭上要刻什麼字，在什麼地點，的確是由他決定，但災民受到慈濟的協助是事實，今天有人很想要表達他們對慈濟的感激，所以才要把這些文字刻在石頭上，天經地義，沒有什麼不對。

原鄉重建的村民，迫切希望政府修築完善聯外道路，並協助建造避難屋。但政府對於道路、避難屋、修復補強工程的要求，都無積極回應，村民憂慮：「政府對我們這些人(原鄉重建者)，好像不太重視。」