分類社區重建

社區重建──原地、遷村

阿禮部落沈淪記–失信的政府，荒唐的勘查

拿著劃定危險區的法令，如同端著木棍在山上趕羊群，根本無關山區安全鑑定，協助部落找尋安全土地重建，而是藉天災以法令脅迫，讓山區部落大量下山。從小，我們被告誡要守法，但最不守法是政府。

總統先生：一紙「特定區域」的劃定公告，與我們所認知的勘驗結果，完全不同。原來，我們一直在奔走與關切的只是浪漫無知的行動，一場誤會。而我們竟後知後覺到只能望天興訴，追恨自己不識文明社會的遊戲規則。

回到原鄉重建！回到原鄉重建！回到原鄉重建！永久屋只是解決方案，不是重建重心，政府玩切割遊戲，不必隨著切出區塊，迷惑心魂。

我們擔心，假若三五年之後，台灣社會已經淡忘了風災悲情，慈濟基金會與居民卻因這份輕率簽下、漏洞頻出的契約而迭起紛爭，讓全台攜手救災、大愛村迅速落成的美事，成為阻礙災民自立的傷心往事。

本文為作者於2009年9月9日製作之「永久屋系列文章」之一，在大愛園區落成此刻，回顧9月場景，文中受訪者的疑問與擔憂，現在仍有相同之處。將陸續刊出「大愛回顧」系列，與現狀互相參照。

政府災後積極推動的「永久屋政策」在高雄縣幾乎完全等同於「入住慈濟大愛園區」，未來災民在這裡如遇任何問題，政府將扮演何種角色？作為永久屋的居民，與援建單位的慈濟之間，未來將如何互動？需要外界持續關注。

有人建議乾脆部落居民分一半，一半申請永久屋，一半留原居地，一部份人替未來遷居保留名額，另一部份人的意願留下來，保障原鄉的居住權益，重建本因是官民相互合作，卻演變成諜對諜的角力。

老師：『我們在山上教堂唱的歌都跟這些藍衣服的人不一樣，還有我們這裡的教堂為什麼沒有牧師跟傳道了？是不是他們不能進來這裡？藍衣服的人為什麼不要禱告了？』

「我們真的是整個小林都不見，有些災民還有故鄉能回去看，我們真的都看不見，只想重建回來而已。我們要求真的不多。」宋燕誠強調，重現小林文化不能只有人，也需要空間生活場景，希望社會成全。

常常被提醒不抽菸、不喝酒、不烤肉；這還是原住民的日常生活嗎？我們因為88水災遷居他鄉已經很痛苦了，還要遵守慈濟人的靜思進化生活，我有再一次被強迫「殖民」的痛苦。