分類社區重建

社區重建──原地、遷村

部落狼煙的隱喻

原本該在山林部落燃起的狼煙，日前卻在行政院大門口升起，那是八八風災中受創的五大原住民族對政府百日重建不力的抗議。冉冉上升的煙柱，暗喻中央政府對兩公約的認知與重視，或許還不如新竹檢察官。

透過同是嘉蘭人的胡德夫及「台灣好基金會」的協助合作，嘉蘭自救重建委員利用這次莫拉克颱風帶來的龐大漂流木作為資源，設立木工坊或木工廠，希望復活部落經濟，凝聚部落意識與文化記憶，讓群聚力量湧出來！

包含屏東鄉排灣族的大社村、魯凱族好茶村居民，未來將在瑪家農場重建家園，昨日進行「示範屋」立柱儀式，將來每戶有2層樓，共32坪，外觀採用原住民傳統石板建材，村民在建屋工程中學習，以後可以帶領族人打造自己家園。

11月20日，莫拉克災後第104天，被泥沙掩埋的旗山鎮麥當勞，耗資1500萬元，以嶄新的面貌重現人間營業。鄰著一條馬路便是旗山溪，砂石車馬不停蹄地進出、工人賣力打造景觀橋、便道也鋪上柏油…

位於屏東縣來義鄉義林村的大後部落，在八八風災中，雖然幸運地無人員傷亡，但在行政院安全鑑定報告中，被評定為「不安全區域」，建議遷村。面對攸關部落廢存的重大考驗，至今，部落內部意見仍分歧，未見定數。

八八水災發生三個月後，重建進度顯得混亂，災區的居民分成山上山下居住，面對不同生活實景，唯一共同的處境，就是不知未來方向。以布農族為主的那瑪夏鄉，三個村落三種景況，有如災區縮影，反映重建過程諸多問題。

建築師表示，只要有10公頃，就可以重建150戶的小林聚落，包含大家期待重塑的公共空間，還有由庄頭走到庄尾的主街道、公廨、夜祭場、模擬舊地貌的小山與溪流等等，除了公共空間，建築師也將與各戶逐一溝通，一戶一戶地幫大家把房子設計起來。

在魯凱族的霧台鄉阿禮部落，包泰德與古秀慧夫婦在災後決定回到山上，想以行動重建家園，展現部落守護山林的決心。他們以簡單的生活方式，開始修補受傷的部落，也想讓外界知道，戀山的人是如何離不開山林。

魯凱族對於空間的分類與理解，以及自然資源的維護管理，自古以來有其獨特的傳統知識和倫理，得以保持環境平衡和資源永續。在極端氣候的今日，如能朝向「山林學院」的機制，讓族人以巡山種樹作為永續模式，將是重建契機。

我在行政院前面大樓看到一個標語：擁抱台灣土地，熱愛土地上每一個人。我想到，所有人來到部落，我們都不吝嗇的款待，讓他們感受用心經營的土地，但這場風災，政府卻指控我們是傷害這土地的兇手，且要把我們與這土地分離，這是我們無法釋懷的。