分類社區重建

社區重建──原地、遷村

富山部落vuvu：我們不自由

現代區域發展觀念中，認為便利的公共設施與行政系統規劃對人類比較好，但這樣的發展對富山部落的排灣族人恰好相反。85歲的vuvu至今仍想念著她的土地，但是歷經多次的遷村她說，「政府拿走我的地了，就算我想要，我也拿不到，我只能這樣想念。」

花果山是寶山里最靠外面，也最迷你的小部落。部落的留居戶Mongi說，「別看我們這樣，我們以前也有27戶啊！」以現在的情況而言，「27戶」的確是個大數字，因為現在常居者，僅有他們一戶。

八八災後，高雄市的「危險建築」事件，從勘查列管到準備執行強制拆除，因行政瑕疵備受質疑，爭議長達兩年。如今政府不再堅持拆除，令屋主喜出望外。居民表示，只要留得房屋在，未來道路環境逐漸穩定後，仍可以在家鄉繼續生活。

目前「農村接待家庭」是由新豐村居民共同討論收費，共同分配導覽和夥食工作，最後依報名人數分配住處，林美發說，「其實我們大可以把住宿外包出去，但是那樣就失去意義了，讓社區的人一起緊張、一起動起來很重要。」

即使部落處於危險地帶，但不到60戶的部落只有10戶願意提出永久屋申請。八瑤長老教會牧師黃麗英說，族人申請永久屋的意願不高的原因有二，一為永久屋位址比部落更深山，老人家看病不易，二為怕與漢人共居，將有文化衝突。

陳清榮坦言，在人口離散的藤枝，繼續堅持並爭取38甲地雖然艱困，也有許多族人遷就現實面在平地租屋，但無論如何，大家仍不想放棄「山上」，他說：「如果我們離開了，這塊地，什麼開發都會搶著想進來！」

來吉自救會發表聲明表示，152林班地是鄒族祖先的獵場與居所，屬於鄒族傳統領域，專家地質鑽探也肯定該地安全性，希望縣政府盡速決定該地作為來吉災民的重建基地，如若繼續受到政治力的干預，鄒族人不惜再度封鎖阿里山公路來表達抗議。

我無法說，我到底能為村子留下些什麼？但我會全力以赴，想辦法把社區古老的技藝傳承下來，現在有很多外界的輔導單位與政府單位很重視社區，我願化作一隻小小的螢火蟲，引導資源，點亮村子。

有時候我們會互相開玩笑，笑著說，考汽車駕照只要能獨立開完這條路，就可以拿到越野車等級的駕照。四輪傳動幾乎已經是山上家戶的必需品，唯獨那瑪夏的救護車沒有，我們的救護車依然只能走省道，依然沒有四輪傳動。

達瓦蘭部落從前年安置在營區至今已將近40人過世，而平均年齡為四十幾歲的中年人。許多中年人離開部落後就開始生病，這樣的現象讓許多老人家開始恐懼，有很多老人家說部落被咒詛了，因為我們不告而別地離開我們的祖先和土地。