分類原地

一場會議揭露的原鄉重建課題

莫拉克災後，高雄原鄉重建工程在不滿意中仍漸次開展，回鄉重建的族人也在自力自強穩定日常生活。然而看到農路問題與簡易自來水工程問題的陳痾，復興里長高華德擔心：「執行的人亂花錢，外面的人對我們觀感不好耶。」

花果山是寶山里最靠外面，也最迷你的小部落。部落的留居戶Mongi說，「別看我們這樣，我們以前也有27戶啊！」以現在的情況而言，「27戶」的確是個大數字，因為現在常居者，僅有他們一戶。

八八災後，高雄市的「危險建築」事件，從勘查列管到準備執行強制拆除，因行政瑕疵備受質疑，爭議長達兩年。如今政府不再堅持拆除，令屋主喜出望外。居民表示，只要留得房屋在，未來道路環境逐漸穩定後，仍可以在家鄉繼續生活。

目前「農村接待家庭」是由新豐村居民共同討論收費，共同分配導覽和夥食工作，最後依報名人數分配住處，林美發說，「其實我們大可以把住宿外包出去，但是那樣就失去意義了，讓社區的人一起緊張、一起動起來很重要。」

我無法說，我到底能為村子留下些什麼？但我會全力以赴，想辦法把社區古老的技藝傳承下來，現在有很多外界的輔導單位與政府單位很重視社區，我願化作一隻小小的螢火蟲，引導資源，點亮村子。

有時候我們會互相開玩笑，笑著說，考汽車駕照只要能獨立開完這條路，就可以拿到越野車等級的駕照。四輪傳動幾乎已經是山上家戶的必需品，唯獨那瑪夏的救護車沒有，我們的救護車依然只能走省道，依然沒有四輪傳動。

達瓦蘭部落從前年安置在營區至今已將近40人過世，而平均年齡為四十幾歲的中年人。許多中年人離開部落後就開始生病，這樣的現象讓許多老人家開始恐懼，有很多老人家說部落被咒詛了，因為我們不告而別地離開我們的祖先和土地。

「我覺得永久屋這件事情很像政府為我們開了一扇門，卻關上了所有的窗。留在山上的限制這麼多，也難怪大家想去平地發展看看。」吾東說，「我希望我的小孩可以在山上長大，學習到所有山林的智慧。」

瑪雅平台上的個別重建，雖有紅會及展望會協助，但在私有地上進行興建，面臨法源與經費補助問題，私設道路雖有善款用以規劃設計，但因法規限制受阻，高雄市府表示，將設法突破，希望此案能繼續執行。

因對風災嚴重受損，迫使阿禮部分族人不得不遷村的狀態下，選擇留居部落的的阿良說，「我家好好的，而且我有心留在這裡。」至於遷居山下卻思念部落的魯凱族人，將來會用什麼方式遷回到屬於自己的家？