分類重建論壇

遷村？世界銀行怎麼說

Jha提醒，遷村是一種過程，過程中社區內的住宅、財產及公共建設都應在另一個地點重新建立。要找到適合的基地搬遷社區是嚴峻挑戰。不合適的基地，可能導致生計流失、文化疏離及貧窮，甚至到後來，搬遷者放棄新基地，又返回到原居住地。

在莫拉克災後這二年其間，我們很高興看到有許多法律人伸出援手，挺身而出義助不幸受災的原住民族，維護正當權益。今年論壇，我們將呈現攸關原住民族災民權益的法律實例，提供各界了解與討論。

在過去七百多個日子裡，我們看見許多莫拉克重建的片段，可能是某個居民的人生新起點，也可能是某社區的瓦解，我們想把這些說出來，讓不在災區的人們或相關部門，能更瞭解災區的現況和需求。

在政府部門工作，本身也是排灣族人的高信傑表示，面對部落不同單位的領導者，常常要有心理準備。他說，「有時候事情發布時，鄉長說『等一下』，本來大家一起討論好要執行的事，在部落不同領袖的『意見』停擺！」

對於文化、人權的問題，他也嚴厲的指出，「今天，到底我們在山上為原住民做了什麼？是文化的侵略、還是文化的再造、還是環境的再造？事實上，你會發現我們在文化上作了很大的侵略。」

洪湘雲表示，外來協助者可以給與受災戶當下需要的東西，而受災戶則透過贈與者的眼神、動作還有行為，被加註在自己的身上變成「我是要被受幫助的」、「而且我很可憐」，導致受災戶很快又陷入悲傷的情緒當中。

部落積極爭取創造「青年會所」與「部落工坊」，這些「轉換空間」儲備的是部落裡文化延續的能量。對於部落空間創造的價值，族人表示，「聽到部落裡不同的意見，其實都很重要。」

夏林清表示，「學校制度所教的東西，不止跟部落文化的關係是斷裂的，有時候也讓我們蓋了很多的被子，讓原住民整個很挫折，因為這都不是原來生活的一部份。」

輔大心理系教授夏林清也表示，「部落很多文化的延續是靠這些破碎文化訊息的再拼湊，而不是中研院或是國家大型研究計畫所做的部落文化調查就可以做定論的！」

高正治醫師說：「原住民活在當下的世界觀與資本社會主義本來就是在不同的社會架構中。所以當原住民部落遇到助人的工作時，不但要填表，還要問你結婚幾次？然後問你有沒有自己的房子？有沒有自己的地？」