分類善款管理

社會大眾看大愛(3)大愛石的真相

慈濟基金會營建處景觀顧問陳瑞源表示，石頭上要刻什麼字，在什麼地點，的確是由他決定，但災民受到慈濟的協助是事實，今天有人很想要表達他們對慈濟的感激，所以才要把這些文字刻在石頭上，天經地義，沒有什麼不對。

八八風災大鳥村十四戶災民住在帳棚裡長達半年，大家堅持在家園附近生活，協助世展會興建中繼屋，原本有兩戶災民被縣府判定入住資格不符，但大家堅持集體入住，終於在漢人農曆年前爭取成功。

我們擔心，假若三五年之後，台灣社會已經淡忘了風災悲情，慈濟基金會與居民卻因這份輕率簽下、漏洞頻出的契約而迭起紛爭，讓全台攜手救災、大愛村迅速落成的美事，成為阻礙災民自立的傷心往事。

本文為作者於2009年9月9日製作之「永久屋系列文章」之一，在大愛園區落成此刻，回顧9月場景，文中受訪者的疑問與擔憂，現在仍有相同之處。將陸續刊出「大愛回顧」系列，與現狀互相參照。

政府災後積極推動的「永久屋政策」在高雄縣幾乎完全等同於「入住慈濟大愛園區」，未來災民在這裡如遇任何問題，政府將扮演何種角色？作為永久屋的居民，與援建單位的慈濟之間，未來將如何互動？需要外界持續關注。

老師：『我們在山上教堂唱的歌都跟這些藍衣服的人不一樣，還有我們這裡的教堂為什麼沒有牧師跟傳道了？是不是他們不能進來這裡？藍衣服的人為什麼不要禱告了？』

劉益昌表示，大愛村決定興建時，他就提供遺址資料，並一再提醒施工單位開挖時，務必有考古人員在場。但十二月十四日團隊趕抵工地時，工程已開挖，且挖掘到重要遺址文物，文物最後下落不明，劉益昌十分火大，立即依文資法相關規定向文化局舉發。

透過同是嘉蘭人的胡德夫及「台灣好基金會」的協助合作，嘉蘭自救重建委員利用這次莫拉克颱風帶來的龐大漂流木作為資源，設立木工坊或木工廠，希望復活部落經濟，凝聚部落意識與文化記憶，讓群聚力量湧出來！

無論「安全關切」的細緻溝通，或者「文化價值」的呵護闡揚，在後續八八重建作業中，都需要十足耐心，也難免要因地、因人而彈性處理！不宜用標準作業看待，也不適用大機構上位思考來指導。

一點一滴的善心從88風災後匯聚成聚大的力量，有沒有實際改善了災民的生活？以下是「莫拉克風災民間及政府勸募單位一覽表」，除紅十字會、慈濟以興建房屋為主，還有許多未被明確規劃的善款，許多勸募單位收到的善，約有100億尚未有明確用途。