分類環境與人

魯凱：我們不要滅族式的「特定區域劃定」

對我們來說，「遷村」是整個部落遷移，是房子、耕地、部落領域一起的移動，但是政府的「特定區域劃定」，卻是把你的領域圈起來，然後不讓你再來使用，土地說是你的，但等於不能接近，給你一個「永久屋」，其他什麼都沒有。

我們要重新評估政府的檢測，並與族人溝通，有些部落受到的傷害不嚴重，但政府用類似恐嚇的方式告訴族人「危險就是危險」，卻未說清楚危險在哪裡。未來我們是用「專家對抗專家」，用科學數據要求政府，這樣才會更有力量。

第一次見到傅花女，很難想像眼前這位平靜地跟我們解說災情的VuVu(排灣族對老人家的尊稱)，她經營了將近卅年的「客醉山莊」，已被這次的八八風災完全摧毀，深埋在來義鄉大後溪的河谷中。

透過同是嘉蘭人的胡德夫及「台灣好基金會」的協助合作，嘉蘭自救重建委員利用這次莫拉克颱風帶來的龐大漂流木作為資源，設立木工坊或木工廠，希望復活部落經濟，凝聚部落意識與文化記憶，讓群聚力量湧出來！

11月20日，莫拉克災後第104天，被泥沙掩埋的旗山鎮麥當勞，耗資1500萬元，以嶄新的面貌重現人間營業。鄰著一條馬路便是旗山溪，砂石車馬不停蹄地進出、工人賣力打造景觀橋、便道也鋪上柏油…

今年災後第一批越冬型紫斑蝶已經飛到茂林了，這也是全台唯一世界級紫斑蝶遷徙的美景，加上即將舉行的原住民黑米祭文化慶典，希望民眾在前往觀光遊憩之餘，也能深入茂林，讓部落產業在災後重建中找回生機。

在魯凱族的霧台鄉阿禮部落，包泰德與古秀慧夫婦在災後決定回到山上，想以行動重建家園，展現部落守護山林的決心。他們以簡單的生活方式，開始修補受傷的部落，也想讓外界知道，戀山的人是如何離不開山林。

魯凱族對於空間的分類與理解，以及自然資源的維護管理，自古以來有其獨特的傳統知識和倫理，得以保持環境平衡和資源永續。在極端氣候的今日，如能朝向「山林學院」的機制，讓族人以巡山種樹作為永續模式，將是重建契機。

如果災區禁止耕種，對當地人的生計會造成莫的衝擊，「如果是耕種造成災害，當然要禁止，但如果是可以耕種的，為什麼要禁止？」闊伯認為，政府如沒有實際了解狀況，就擬定政策，對當地人的生活、環境會造成很大影響。

搶救河川，真的需要你！11月11日檢舉枋山溪生態危機，山崩路斷河毀。今天11/23公部門才安排現場會勘。原本應於98年12月底就到期的河川租約，竟在10天之內被用筆直接塗改成101年到期，看到這裡幾乎讓人腦充血。