分類大愛永久屋生活系列

大愛生活系列(29)大愛村中獨立國：小林小愛

住在大愛園區內的小林居民，稱呼自己「小林小愛村」，夾在兩大永久屋之間，小愛村在大愛村中佔有單一族群、單一村落的優勢，準備推動街道改名，組織自己的管委會，一步一步地營造自己的公共生活空間。

大愛村民來自不同的原籍社區，鄰里關係較一般鄉村薄弱，又受限於房屋坪數，子女無法同住，導致園區內有許多獨居老人。王明耀指出：「大愛村的確是一個老化的社區，過世的這位老人家，就是社會局列管的獨居老人之一。」

經常淹水的大愛村，昨日再度淹水及膝，居民無奈表示：「官方是有回一個公文給我們啦，說『已經有在改善排水設計』，但還沒發包也還沒施工啊。我是覺得，這種很迫切、很重要的事情，最好是快點解決比較好啦！」

來自桃源的天主教信徒指出：「沒有教會，都只能在信徒家輪流做禮拜，人多的時候擠都擠不下。」也有來自六龜的阿嬤，抱怨沒有像平常漢人聚落隨處可見的廟口，做為信仰寄託，以及讓居民交流、聊天、散步的場所。

從「民族國小」到「民族大愛國小」，對部落族人來說，形成情感上的「斷裂面」：「國小重建過程，有很多的意氣之爭，但是大家都忘了，它是一群人共同的、很深的情感。這也是重建中很重要的部分，卻沒有被考慮進去」

「大愛園區一定會蓋國小」，是政府與援建單位慈濟基金會信誓旦旦的承諾。但一年多來，小學空有興建承諾，沒有興建事實。絕大多數的居民和家長，沒看過這所小學的設計藍圖，也沒有相關單位說明。動土後才發現，學校的規劃沒有廚房，也沒有圍牆。

雖有原住民教育法保障，部落族人仍一直感到長達兩年的安置，實有廢校之虞。如今教育局決定在今年九月復校，但相關配套尚且闕如。寶山國小的命運，仍然是問號。

你問我平常都在幹嘛？沒有朋友聊天，房子又熱，去街上又不方便，坦白說有時候覺得好像在等死一樣。我今天要坐公車回六龜去，找朋友，沒事就多回去，有事再回大愛去。

和孫子一起在大愛村居住的蕭秀英失望地說：「阮所希望的就是有一個小小的廟，像土地公那樣，可以讓我們去泡茶、聊天、開講，他們說靜思堂就是廟，那不一樣啦！他們弄得那麼莊嚴、不能親近，不是廟口那樣的。。」

居民自入住大愛園區永久屋以來，一直有就業機會不如預期的狀況，回顧當初政府「下來住不怕沒工作，只怕你不做」的承諾，園區內的就業壓力卻是與日俱增，陸續傳出居民回原鄉「暫住」的消息。