分類禮納里部落永久屋系列

禮納里部落（23）長榮百合小學落成，排灣、魯凱族的共同教育基地

長榮百合國小是因應八八災後禮納里永久屋而設立的新小學，由張榮發基金會認養興建，將容納來自三個不同族群、不曾共處的部落，展開不同的教育關係。居民期盼原本到外地唸書的小孩都能回來，讓永久屋聚落帶來新的氣象。

「很多原住民沒有在自己的小學畢業，也沒有在部落生活過，而我們一直鼓勵人才回到部落似乎有點緣木求魚，因為他沒有得到那邊土地的滋養，不可能對那裏有感情。」舊好茶國小最後一屆畢業生的台邦.撒沙勒，對部落文化與小學的關係感觸深刻。

「那些商人挑的，都是我們原住民的年輕人。」一位不願具名的族人表示：「年輕人很傻，剛出社會，人家說要借他錢、可以分期付，就買了車子啊、電視機啊、幫人家作保啊。漂亮的車子開回來部落很拉風，但是很快就付不出錢，東西就被拿走 (扣押)，錢還是要還。」

大社居民遷居永久屋後，於228集體回到原鄉，向祖先和土地報告「接受禮納里，不棄舊部落」的全體決意。族人強調：「我們不是要來告別，是來告訴土地，傳統領域一輩子是傳統領域，我們不會放棄，只是在禮納里有了一個新的生活據點。」

今年春節，達瓦蘭青年會進行會長改選，從年長一輩正式交棒到年輕一輩手中。甫上任的青年會長尼誕‧達給伐歷表示，重建中的達瓦蘭，未來還會面臨很多考驗，希望藉著培養青年參與部落事務，讓部落團結的力量一起去面對。

經歷了莫拉克風災的大社部落，當初以「不會放棄舊部落」為前提，遷至山下的禮納里部落居住，許多族人一直認為自己只是災後安置，並非遷村到禮納里。如今，部落仍然以自己的方式在面對此一問題。

盧啟村說，「我用比喻跟妳說話，跟我直接講白話那個意義不同。像我去找老婆的時候，岳父就比喻說，我家的蜜蜂會叮人喔，意思是我太太很兇。」「還有沒有其她的蝴蝶可以追？你真的決定愛上我們的蜜蜂嗎？這樣，以前我的岳父是這樣給我回答的。」

在永久屋入住之後，居民面對真實生活，可能遭遇問題一一浮現，而政府單位也不免感覺永久屋中發生的各種問題，似乎成了「政府永久的負擔」。一場火災延燒的，將持續檢驗永久屋政策中尚未被考慮過的、更為細膩的各種面向。

李瑞珍表示：「最重要的就是我們的土地，你看我們下一代的孩子們，他們未來只能說：我的祖先以前住在舊好茶，下一代的原住民不認識自己的土地，對自己的族群會有什麼情感？！」

歷經第二次遷村的好茶部落，再次受到遷村的不公平待遇。政府堅持的「永久屋」政策原則，讓9戶災民成為完成這樁美事的犧牲品！好茶部落9戶族人未來又如何回到自己真正的「家」？！