分類長治百合永久屋系列

長治百合部落(32)不能住的房子，也要繼續繳貸款

屏東重建會執行長蔡文進表示：「就算被劃定特定區域，房子的貸款還是要繼續繳。」許多遷居平地的受災部落明確表示無法接受。「我們配合政府的政策搬遷，也被劃了特定區域，山上的房子就是不能回去過夜，搞不好還會被強制拆除，結果還要付貸款，這樣有合理嗎？」

公部門積極協助推廣紅藜產業的禮納里三個部落中，目前大社與瑪家的部落都還可以回舊部落的農田耕種政府所推廣的紅藜產業，但好茶部落卻無部落可回，永久屋基地也沒有耕地，是否只能「離家出走」才能發展產業？

青年表示：「我們搬下來以後，好像有一些人搬出去了，有一些人離開了，有一些人住到長治百合來好像分散在各地，但是我們還是要在一起，有沒有？」。這是佳暮青年會改選後首次大型活動，考驗著青年會組織，也促使部落世代溝通。

「瑪比偪里力」的魯凱族語在中文上的解釋就是「跟著」的意思，只有部落遷居的時候，才會舉行「瑪比偪里力」，告訴親朋好友：「我們的部落搬到這裡了，以後要找我們，不要再去以前的那個部落，要到這裡才找的到我們」。

賴中強律師認為，關於戶籍問題，建議居民應白紙黑字告知屏東縣政府：「第一，我是應你的要求把戶籍遷下來，而非自願。第二，你承諾我遷了戶籍之後還是歸霧台鄉，在原鄉的所有權利不受影響，縣府要保證日後不違反這項承諾。」

包勝雄：「魯凱族排灣族是一個強調個人裝置藝術的民族，十年後你再來的時候，可能這家的屋頂上可能有一頭山豬，可能有百步蛇繞了整棟房子，每一棟房子都代表主人對這棟房子的期望跟個性，我們希望這是一個充滿文化的聚落。」

在準備晚會的場地及彩排同時，一位頭目走到會場，與柯信雄談論著晚會的儀式，「她的意思是說這個儀式我們沒有遵照過去的傳統，我跟她說，我們沒有做，你們就不會罵，你們罵了之後就會教，這樣我們就可以一次一次慢慢修正，愈做愈好。」

吉露族人說，「你看，當時紅毛港的遷村已經是可以到這個樣子。然後，重點是低利的貸款，政府補助他們(紅毛港遷村)要買的這個房子是他的，房子的所有權是他的。為什麼我們不能這樣？」

佳暮青年會雖然看見隨著世代轉變的部落斷層太深，但是看著可愛的族人，他們願意嘗試做不ㄧ樣的第一次。從2月26日─27日，青年會在長治百合部落舉辦了活動，透過環境清潔還有晚會音樂，連結青年感情，恢復傳統交流。

為什麼要入住永久屋？對於可回原鄉重建的部落，這樣的問題或許有很多個回答的選項，但是對於無法再回原鄉重建的吉露村民明確的表示，若不是風災，誰願意住在一個想做什麼都「沒有自由的部落」。