學校在哪裡(2)還會有民族國小嗎?

關於「民族國小」的定位,究竟是「民族國小易地重建」或是「園區內的新興小學」?高雄縣府劉科長說:「它算是民族國小重建,也算是一個新的學校。」

關於「民族國小」的定位,究竟是「民族國小易地重建」或是「園區內的新興小學」?高雄縣府劉科長說:「它算是民族國小重建,也算是一個新的學校。」

八八風災一年,那瑪夏鄉內兩校都出現「遷戶籍才能就讀」的問題,村民Ibu 直言:「是不是相關人員根本搞不清楚狀況?我們的孩子就因為這樣沒有學校可以讀?」

三民國中的校地爭議不只是學校位址,未來,倘若學校確定遷建到民權平台,但多數的居民是住在原社區,對家長而言,孩子在平台,父母卻在舊部落,對學生的擔憂也會增加。

民族國小災後寄讀在旗山國小,學校復建懸宕未決,將來會是遷校的「民族國小」在異地「重建」,或是變成私立「大愛小學」,又或者是其他「名稱未定」的新設立學校?則是一天比一天茫然。

八八風災後,美蘭部落連接高中村的吊橋遭掩埋,貨櫃搭的便橋也常被大雨沖走,大人小孩剩下一條簡易流籠。相較於大人,有些孩子覺得,流籠很好玩,沿途裸露的土石,是大人的擔心,但也是孩子山裡童年的一段記憶。

魯凱族人最近得知,霧台國小臨時校區將在今年度遭到廢止,山下霧台鄉的學生被迫在地就讀他校。如今臨時校區若是廢止,未來台灣魯凱族文化保留和傳承的基礎教育,將會面臨自我認同的消弭危機。

國家政策沒有給原住民部落提供適合的公共托育,不僅對原住民部落學童在生活照顧上不太夠,部落自辦的基本開班條件,通常也都遇上法規不符的狀況而影響開班權利。部落小孩的教育權利也跟著大受影響。

張榮發基金會認養屏東災區兩原鄉小學,在達瓦蘭部落的三地國小大社分校部分,鍾執行長說:「基金會採用環保、綠能等新的建築概念,融入原住民族特色及文化元素,未來將會是屏東縣境內極具特色的森林實驗小學。」

台達電表示:面臨風災,會希望透過綠建築進行環境教育作,也讓小朋友在舒適通風的環境鍾學習,另外,學校也可以兼具避難中心,有替代能源的設計,將來可以提供緊急用電,操場可以讓直昇機起降,讓社區使用。

達卡努娃村長:我這邊學生家長送,經過山背,到舊民權也是山,也是一樣落石啊,學生上下課都是危險,寧可分校嘛,是人多動還是一個老師動?每個人都是父母親寶貝的小孩子,但發生危險時,校長、政府可以賠這麼多嗎?