分類日常生活

日常生活─學子教育、生活機能、福利照顧

在遷村與遷校之後的「民族教育」—泰武國小暑期tjaljayan民族學校，回到山上「紮根」

泰武國小校長伍麗華說，學校在民族教育上鼓勵「向下紮根」，讓小朋友認識「我們排灣族是什麼？」學校老師查馬克則認為，帶著孩子們回到部落裡全母語的環境來學習，「這樣也讓他們知道，他們不是沒有這個能力，只是沒有這個環境。」

大武族人杜恩惠也提出，住在三和避難屋，不僅僅是汛期安置，其實也具有中繼屋的意義。她表示，「我們部落從以前就很分散，族人分布在各地，連台北、五股也有『小大武』！她們（旅外族人）也說，想念山上的部落，來這裡可以解相思，這是中繼空間很大的療癒。」

大武部落除了繼續努力找地蓋中繼避難屋，居民也努力想辦法「回家」，610之後，不少居民汽機車遭到掩埋，留在營區的居民掛念山上的作物、牲口，設法回到山上的居民，則煩惱著要如何自己搭竹橋、蓋流籠，彭玉花說，「只要能有橋，我們要用走的走到霧台也沒有關係！」

針對610豪雨後的各地安置撤離經驗，行政院重建會主任秘書張恆裕，邀請高、屏地區政府、民間團體、居民代表分享各自經驗。居民代表提醒，與其大規模撤離到平地，山上的族人最希望的還是就地的避難、安置，不但降低社會成本，也能讓部落保有團結自主，盼相關單位正視。

出生於大陸的劉遠穗，十多年前嫁給丈夫陳國忠，莫拉克風災前，劉遠穗與丈夫共同經營的日式拉麵店好不容易裝潢完成，營業了四十九天，一場水災，讓甫開幕的店面泡在高1.8公尺的積水裡，但劉遠穗說，「我從來沒有想過要離開這裡。我一直都覺得，是林邊給了我舞台。」

時序進入七月，因610豪大雨、泰利颱風，霧台鄉大武、佳暮兩村的居民陸續撤離至隘寮營區安置，但泰利颱風之後，連著又有杜蘇芮颱風的形成，加上返鄉的道路仍在搶修當中，至今，兩村的居民都仍在隘寮營區內生活。

南沙魯里長語重心長的說：「其實在原鄉，只要政府願意，可以和部落一起找一塊部落認同、專家學者也認為可以的地方蓋避難屋，有一個可以避難、合法、政府認同的地方，希望大家可以不要跟我們那時候爭取避難屋一樣的辛苦。」

多納應變中心總指揮、里長江魯金雲表示：「有了八八的經驗，我們這次組織有出來。其實我們部落只要發生什麼事，就會團結。」而在團結互助文化的基礎上，經過災後三年汛期經驗的磨合，逐漸發展出更成熟的社區防災機制。

因為沒有獲配房屋，尤慧蓁一家只好仍待在被判為「危險」、已劃為特定區域的房子裡。他們也無奈說，這次颱風來的時候，「我們是唯一還住在特定區域裡的那一家。」他們希望政府能給一個交代，要如何才能合法的在自己的土地上有一個房子？

高雄牛稠埔營區中心，是全台第一個避難收容中心，這次民眾、政府、民間團體，各自汲取莫拉克經驗，發展出成熟的避難機制，社會局迅速統一窗口整理分配物資，NGO成立聯合辦公室一起服務，居民也自立避難，展現高度專業。