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禮納里部落(22)有漂亮的家，也不能住在裡面

「那些商人挑的，都是我們原住民的年輕人。」一位不願具名的族人表示：「年輕人很傻，剛出社會，人家說要借他錢、可以分期付，就買了車子啊、電視機啊、幫人家作保啊。漂亮的車子開回來部落很拉風，但是很快就付不出錢，東西就被拿走 (扣押)，錢還是要還。」

青年表示：「我們搬下來以後，好像有一些人搬出去了，有一些人離開了，有一些人住到長治百合來好像分散在各地，但是我們還是要在一起，有沒有？」。這是佳暮青年會改選後首次大型活動，考驗著青年會組織，也促使部落世代溝通。

「瑪比偪里力」的魯凱族語在中文上的解釋就是「跟著」的意思，只有部落遷居的時候，才會舉行「瑪比偪里力」，告訴親朋好友：「我們的部落搬到這裡了，以後要找我們，不要再去以前的那個部落，要到這裡才找的到我們」。

賴中強律師認為，關於戶籍問題，建議居民應白紙黑字告知屏東縣政府：「第一，我是應你的要求把戶籍遷下來，而非自願。第二，你承諾我遷了戶籍之後還是歸霧台鄉，在原鄉的所有權利不受影響，縣府要保證日後不違反這項承諾。」

包勝雄：「魯凱族排灣族是一個強調個人裝置藝術的民族，十年後你再來的時候，可能這家的屋頂上可能有一頭山豬，可能有百步蛇繞了整棟房子，每一棟房子都代表主人對這棟房子的期望跟個性，我們希望這是一個充滿文化的聚落。」

在赴德表演經費不足的消息曝光前，蔡欽民曾經想過要拿自己的房子向銀行貸款，「我想，我還可以去貸款，還可以貸個一百萬，其他的想辦法籌，因為我們的小朋友很期待，可能對他們來說這輩子只有這次出國的機會。」您的捐款，可以讓孩子自信出國爭光。

桃源的建山國小森巴鼓隊，受邀參加德國柏林第11屆文化嘉年華會，與其他107個國家的表演者共同登上世界舞台，是台灣唯一獲邀的小學，但對這些布農族孩子而言，出國所需經費是遙不可及的開銷，如果您願意讓世界聽見玉山的鼓聲，請與建山國小聯繫。

族人表示，規劃團隊要來報告之前，都沒有來到部落這邊了解情況，也沒有跟在地的居民做溝通或者是做田野調查。Biung說，「別的地方的螢火蟲步道已經做得很好了，我們這麼短的時間怎麼追得上人家，而且螢火蟲跟布農族的文化又有什麼關係呢！？」

在那瑪夏區的災後重建中，不少計畫經費都是針對產業作為主要復健項目，但有部分單位的計畫方向讓地方居民不能苟同，在不斷經歷外來團隊對當地造成干擾的情形下，Biung決定成立「那瑪夏藝遊網策略聯盟」，由當地人發起，希望能以在地為主導，共同執行策畫當地藝術產業與觀光旅遊的十年計畫。

杉林大愛園區中，62戶小林人自稱「小林小愛」村，群居在大愛村邊緣。小愛村居民劉正義近日種植木耳有成，甚至外銷日本，利潤穩定回收，劉正義表示：「種木耳收入不錯，不需要太粗重的勞動，老人家也可以做，適合推成社區產業。」