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日常生活─學子教育、生活機能、福利照顧

關掉電視機，出門多走走：新開部落老人關懷工作

在本次南瑪督颱風中，新開部落大體而言並無受災，協會專員潘巧惠一通一通打電話問候在家避難的老人，詢問是否有需要幫助的地方、注意門戶安全、存糧與飲水是否足夠等等，讓許多老人家十分感動，直呼「妳做得比政府還好！」

阿坊安認為，日後修房屋的錢，也許都足夠自己蓋一間房子。「最可惜就是我們不被允許自己拆掉自己的永久屋在原地重新蓋一個更堅固的，因為『永久屋政策』要我們只能住在被援建的房子裡。」

好茶部落去年12月遷居瑪家農場永久屋，由屏東縣府舉行官方型式的入住儀式，但這次的頭目家族立柱儀式，才是真正屬於祖先與族群的儀式！鍾思錦牧師表示，「今天最重要的是，我們透過立柱的儀式教導子女部落的意識。」

今日的落成典禮也和吾拉魯滋部落的情形一樣，配合來義鄉的聯合收穫祭舉行，族人都在上午七點前就到達會場就定位，但是紅十字會依然規定上午十一點至下午三點才是發放鑰匙的時間，導致「有家歸不得」的狀況。

「我們可是去年生活重建中心評鑑的社福倒數第一名喔！」江嘉萍苦笑說。「心靈的陪伴和社福照顧很重要，但我相信若一個農民他的產品可以種得好、賣得好，他一定可以靠自己的力量更快地『重建』。」

花大錢卻毫無收效、百廢待舉的重建工程遍及原鄉，族人在原鄉努力重建，但對外交通大動脈卻破碎斷續，台灣原住民族部落行動聯盟伍杜米將說：「這不是迫遷是什麼？沒有拿槍逼迫我們，卻用制度上要我們放棄家園！」

達瓦蘭教會(大社部落)7月底在禮納禮永久屋舉辦本年度的感恩節暨成年禮讚程序，也是遷居後的第一次。典禮在臨時搭建的禮拜堂舉行，族人皆盛裝出席。典禮結合部落傳統和基督教儀式，氣氛典雅莊重。

受莫拉克風災影響，許多原鄉地區的農路都損壞嚴重甚至已不堪使用，農產品運輸也受到很大影響。對居民而言，一條方便通行的農路並不僅止於道路功能，還包含一家老小的生活，甚至是孩子的求學之路。

住在大愛園區內的小林居民，稱呼自己「小林小愛村」，夾在兩大永久屋之間，小愛村在大愛村中佔有單一族群、單一村落的優勢，準備推動街道改名，組織自己的管委會，一步一步地營造自己的公共生活空間。

重建條例的法令衝突，讓遷居到山下的族人內心仍是感到矛盾，甚至為了解除被劃定特定區域，至今仍在與司法對抗，但政府官員卻表示：「阿禮部落遷村，沒有一點埋怨」，更讓族人質疑政府重建的態度！