分類日常生活

日常生活─學子教育、生活機能、福利照顧

我們終於一起歡暢：勤和村災後第一年團聚的聖誕節

今年的桃源鄉勤和村，有一個不同與往年的完整聖誕節慶。回想去年此時，雖然活動如期舉行，但是燭光零星。今年部落日常生活逐漸恢復，避難屋蓋好了，山上、山下族人也經常共敘舊誼。

旱季來臨，我們回家了，帶著簡單的家當，五金工具、貓、狗、鴨鴨，還有人。這幾天，媽媽總是三不五時用一種魯凱特有的悲腔，詠唱她對家園變故的情懷。孩子們聽了，搖頭吭鼻有點不以為然，小聲苛責著吶！這就是代溝吧。

第一次在偌大園區裡報佳音，南沙魯人帶著音響上路。這一次用錄製的聖歌代替現場合唱，出動多位長老同時為多戶人家祝福。族人說，沒辦法，園區實在太大了，「每一個都唱會受不了。」

終於能夠離開營區或賃屋而居的生活，來到正常的房屋居住，是生活重建的路途上相當重要的里程碑。對於三個部落的居民來講，禮納里是全新的家屋，也是重要的喘息空間。

台邦.撒沙勒表示，現在很多原住民沒有在自己的小學畢業，也沒有在部落生活過，這樣要鼓勵人才回流，似乎有點緣木求魚，因為他沒有在那裡生活過，沒有得到土地的滋養，沒有記憶，不可能對那裏有感情。

如果部落裡的頭目、耆老、獵人或藝術家，比擁有教育學分的人更加知道如何培養部落的下一代，他有沒有資格成為這所實驗小學的校長？

「不要教我們的孩子，我們的文化是什麼？而是用我們的文化去教育孩子。文化背後的意涵與精神是什麼？更應該要讓孩子親身體驗什麼是我們的文化。」

大愛園區內的小學有許多問題未釐清，包括援建單位對學校的規劃有爭議、時程不明朗，無不牽動政府、慈濟、居民的敏感神經。在遷校、建校等基本定位未釐清的情況下，縣府委託校方召開校名公聽會，卻沒有任何代表到場。

今年台灣連續遭受凡那比、梅姬2大颱風侵襲，並在各地造成嚴重災情，阿里山鄒族卻仍得在沒有永久屋，避難屋的窘境下度日。如今，災後500日，歷經2大強颱考驗後，阿里山的永久屋卻才正要起步。

早期南沙魯尚無民族國小時，當時的學童都必須到瑪雅村內的民權國小上課，李長榮說：「我們以後要回來的族人，他們的小孩子要念哪裡？去民生嗎？去民權嗎？要回到以前的樣子嗎？」