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日常生活─學子教育、生活機能、福利照顧

阿其巴部落：一條命才能換一條便道？

阿其巴族人沒有聯外道路，如需外出採買日用品，只能靠步行，涉險沿河岸的山壁走到村子，拉芙蘭居民多次向公所反應希望有便道，都沒有回應。曾涉險多次的67歲族人Vilian，這次掉下河谷，與家人永別。

災後已將近一年半，六龜公路為何依舊無法恢復災前的標準，讓當地振興觀光的願望必須屈就於中型巴士的運輸量，始終無法得到相關單位一個令人信服的回答。

王增勇表示：「災後的重建並不該是社會福利來擴大版圖的一個過程，而應該是回來問，在這個過程裡面到底有沒有讓在地的部落更有力量。」

村民與公部門的角力，隨著避難屋即將完工看似漸趨落幕，但政策對於留居原鄉者的不友善，以及村內對資源分配不公的抱怨，為重建平添變數。儘管如此，現階段的勤和人們，仍繼續為留鄉的選擇努力耕耘。

林清輝無奈的表示，目前長治永久屋的基地耕種的區域，只是暫時借給部落的族人使用，到時候還是要還給政府，部落就沒有耕地可以使用。「就跟『永久屋』一樣，土下面不是我們的，我們只用上面。」

13歲便走過文革的唐玉英，不覺得八八水災能夠擊垮她直觀熱情的「助人為樂」邏輯，與變化多端的好手藝。「記得，下次你來，沒地方住，可以住我家！」

三民國中遷建又成為未定案！高雄縣府重建主任委員王正一與中央重建會副執行長陳振川至那瑪夏，向村民說明三民國中遷建事項，但公部門與居民各有不同意見，是否設分校以及設校地點退回未知的原點。

2010年11月6日晚上七點，高雄縣杉林鄉大愛村第一次住民大會於「活動中心」召開，是台灣第一個成立管委會的大型永久屋基地。其特殊的社區情境，使得這次的住民大會格外具有社區民主的意義。

在居住安全以及生計問題的雙重的生存困境之下，即將離開安置中心返鄉的谷川部落，未來如何發展？感到不被關心的谷川部落族人表示，「我們也只能等待，雖然不知道要等什麼？」

永久屋遙遙無期，收容所環境不佳，部分災民已回到變成危樓的房子居住，待下雨時才回到收容所。另有少數災民依賴賑濟物資，終日喝酒無所事事，生活毫無盼望，有居民看不過去，認為在這裡「過著沒有明天的日子」。