分類日常生活

日常生活─學子教育、生活機能、福利照顧

印尼亞齊省的大愛村經驗

五年過去，印尼亞齊大愛村的村民利用屋前空地種花、種菜、養鴨或養雞，也將空地改建成停車場，這都是因為這裡的居民「把大愛村當家」，願意花時間和金錢來改善住家周圍的環境。

長治百合園區各部落，召開第一次住戶會議，鄉長建議可以將原鄉的生活規範提出來與政府部門一起討論，或稍做修正，變成長治百合部落的生活規範，一起來形成新的生活秩序。

而在他看來，最紮實的社區防災準備並不是器材的演練與技巧的教授：「而是當日後有災害時，居民可以馬上反應，團結起來，自己互助，延長人員開始發生傷亡的時間，等待外界來救援。」

屏東長治百合園區，由慈濟基金會完成第一階段援建工作，慈濟目前已經撤離長治百合園區，第二期永久屋的援建將由長老教會與紅十字會共同協助。在第一批居民進住之後，生活是否已經步入正軌？

三民國中的校地爭議不只是學校位址，未來，倘若學校確定遷建到民權平台，但多數的居民是住在原社區，對家長而言，孩子在平台，父母卻在舊部落，對學生的擔憂也會增加。

「遮雨棚事件」真相為何不得而知，但居民入住以來，一直有許多生活上的問題，在與政府協調過程中難以解決；或因解決太慢或不如意挑起居民間的對立和猜忌。遮雨棚加蓋事件只是眾多問題的一角。

這群孩子在老師的帶領下，從災後就持續地關心家鄉的變化，是種療傷，也是種孕育；是家鄉的變化，也是成長的轉化，小小心靈將莫拉克經驗化成感動用舞蹈紀錄下來，舞著自己家鄉的故事。

莫拉克風災滿周年之際，桃源鄉玉穗農路卻傳出一起車禍事故，一輛入山收購芒果的小貨車在農路上險急陡峭的髮夾彎上翻覆，從約莫五層樓高的山壁上摔落，駕駛者重傷送院，後因傷重不治離世。

八八風災之前，原鄉蓋房子沒有建照是常有的事。八八風災之後，原鄉需要遮風避雨的避災空間卻要忍受層層法令的折騰，而且還要受到被查報為違建的恫赫。視民如賊，阻礙重建，難道是政府應有的職能？

2010年的8月9日，南沙魯的人想告訴已逝的生命，他們的思念，老理事長的家前，還放著家族成員追思的花束，這一天，他們沿著村莊繞行，對那些一直沒有被找到的親人們，南沙魯的大家，想問：「i sa ka su？」(你在哪裡？)