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大愛生活系列(5)黃沙配飯菜的日子何時結束？990501

我住在小林附近的平埔族朋友說：他大嫂家門口有三根菸蒂，就被永久屋慈濟糾察隊罰錢；一個月只能在社區涼亭公開場合烤肉二次；現在大嫂說考慮要遷出永久屋，乾脆回到災區搭簡易工寮住好了，這樣比較自由吧！

入住永久屋的居民，是否需要移轉戶籍？高雄縣府民政處表示，戶籍法雖然規定搬遷3個月以上，就要辦理手續，但法律上並沒有強制規定或罰則，如果災民執意將戶籍掛在農舍之下，政府也無法強制執行。

精靈幻舞舞團在八八水災之後，感受到風雨無情的摧殘，使受災居民飽受驚嚇甚至無家可歸的心靈創傷。舞團將在5月1日在屏東榮家安置中心為災民演出。讓民眾藉由藝術及肢體的舞動找到情緒的出口，在藝術中找到重生的力量。

八八水災當時，南沙魯村民在這裡等待救援，該地也是過去民族的舊部落位址，民族部落兩次遷移，後因政府政策搬至目前的位置，水災後，選在這塊祖先的土地重建，族人表示：「可能是上帝希望我們回到祖先的土地上」。

那瑪夏鄉瑪雅村過去的部落位置是在舊民權平台上，民國60年左右，配合政府開通台21線，村民集體遷至現址，莫拉克災後，瑪雅村被戡定安全堪虞，日前決定回舊平台進行「自力造屋」，援建的單位是紅十字會與台灣世界展望會。

大鳥村青年會會長林志祥表示，風災過後，雖然對許多外面的資助表示感恩，但心中也一直存疑，如果外來資源不斷進駐，但部落裡如果沒有找到彼此的相處之道，部落裡的感情及凝聚力是否會面臨重大的考驗？

當外界猜測著南沙魯已遷村、已不存在時，那個小小村落裡，一直都有一群人，在為自己的家奮鬥，他們是山的小孩，唯有在山林環繞下才能自在自適，兩百多天了，他們還在努力，因為他們要努力讓南沙魯一直都在。

其實大家對於政府效率已沒有太大的信心了，加上處理遷村或永久屋議題，只會丟給大型NGO，不定期成為麻煩製造者，讓災民無以心靈重建還要增加陳情抗爭的疲憊。所以面對汛期，很多人覺得不如自救比較實在。

雖然農村再生條例尚未通過，但水保局已動用本年度預算在各地推動農村再生工作。台灣農村陣線蔡培慧痛批：「面對全球氣候劇烈變遷的局面，水保局更應該花心思守護台灣山林水土，不是用灑錢的方式來創造災區欣欣向榮的假象！」

先前令外界如霧裡看花的大愛生活，似乎正在逐漸的浮凸塑形、朦朧顯影。但也如慈濟重建中心志工曾淑婉師姐所言：「一切都在磨合期。」大愛生活的具體面貌、未來展望，還是一連串待解答的問號、待浮顯的圖像。