分類日常生活

日常生活─學子教育、生活機能、福利照顧

沒有乾淨用水，沒有手機訊號，遷村沒有著落的富山部落

族人說，他們是一個被遺忘的部落，沒有人重視這裡的想法及安危，加上因政治利益關係及惡鬥，讓族人及遷村議題成為選舉時被利用的議題，談到這裡時甚至一度太激動而流淚。

原鄉重建的村民，迫切希望政府修築完善聯外道路，並協助建造避難屋。但政府對於道路、避難屋、修復補強工程的要求，都無積極回應，村民憂慮：「政府對我們這些人(原鄉重建者)，好像不太重視。」

八八風災大鳥村十四戶災民住在帳棚裡長達半年，大家堅持在家園附近生活，協助世展會興建中繼屋，原本有兩戶災民被縣府判定入住資格不符，但大家堅持集體入住，終於在漢人農曆年前爭取成功。

我們擔心，假若三五年之後，台灣社會已經淡忘了風災悲情，慈濟基金會與居民卻因這份輕率簽下、漏洞頻出的契約而迭起紛爭，讓全台攜手救災、大愛村迅速落成的美事，成為阻礙災民自立的傷心往事。

政府災後積極推動的「永久屋政策」在高雄縣幾乎完全等同於「入住慈濟大愛園區」，未來災民在這裡如遇任何問題，政府將扮演何種角色？作為永久屋的居民，與援建單位的慈濟之間，未來將如何互動？需要外界持續關注。

老師：『我們在山上教堂唱的歌都跟這些藍衣服的人不一樣，還有我們這裡的教堂為什麼沒有牧師跟傳道了？是不是他們不能進來這裡？藍衣服的人為什麼不要禱告了？』

常常被提醒不抽菸、不喝酒、不烤肉；這還是原住民的日常生活嗎？我們因為88水災遷居他鄉已經很痛苦了，還要遵守慈濟人的靜思進化生活，我有再一次被強迫「殖民」的痛苦。

縣府對返鄉者提供協助有限，加上大愛村傳出續建二期工程消息，不少災民認為，縣長希望返鄉者知難而退，重新遷居山下。居民表示，選擇在山上的人，始終為了土地、文化、生活努力，「我們不是少數，對政府沒有期待，只希望社會大眾知道我們的心聲。」

族人住在這裡唯一的功課，就是等待。經過了劃定特定區域的折磨後，心情回歸平穩，好像一切有了答案，有的部落要遷村，而要避難屋的族人，則堅定信念等待後續安排。谷川和佳暮部落則很寂靜，這個寂靜是折磨人的，因為他們仍在痛苦的做選擇。

孩子們的世界是可愛的、單純的，他們勇敢的說出心中的喜怒哀樂，毫不掩飾；他們也許不明白因為土石流，而必須學習分離的抉擇，但是他們當下最在乎的還是，『對不起！我們可以握手了嗎？』