分類福利照顧

部落應該是很單純的，為什麼現在部落會失去這些東西？！

夏林清表示，「學校制度所教的東西，不止跟部落文化的關係是斷裂的，有時候也讓我們蓋了很多的被子，讓原住民整個很挫折，因為這都不是原來生活的一部份。」

在長治百合以及禮納里部落災區的小朋友確定有了固的空間可以上學的同時，在屏東災區的另一個角落，還有一群尚待支援的災區小朋友需要一個穩定的空間生活就學。

八八風災一年過後，部落族人漸漸感受到「心靈重建」不能老是用消耗預算的方式來「重建」，更深一層的是需要在地人來做最基本的服務，才是發揮藝術技巧的心靈治療。

最初以「供應老人食堂餐點」想法出發的新開有機菜園，卻意外激發了居民對農業、觀光、研發水餃內餡的全新想像。對於有意將「社福」與「產業」兩者結合的重建災區而言，新開部落是值得參考的案例。

面對新上任的高雄市政府，王坤煌表示，災後重建工作應該是一種發展策略，而不僅僅是弱勢救助。「追求發展才會帶來人潮，年輕人才留得住，難道災區永遠只能辦老人送餐、領取社福補助？」

營區住戶與原鄉居民分隔兩地，也拉扯彼此之間的情感。有人懷疑，忠誠營區是不是乾脆自己獨立成一個部落好了？幸運入住的住戶也覺得無奈「我們本來可以團結，可是政府一直這樣子搞的話，我們的心胸越來越狹窄」。

孩子們的世界是可愛的、單純的，他們勇敢的說出心中的喜怒哀樂，毫不掩飾；他們也許不明白因為土石流，而必須學習分離的抉擇，但是他們當下最在乎的還是，『對不起！我們可以握手了嗎？』

那瑪夏鄉瑪雅（民權）村民離開營區回家後，為了準備汛期的避難措施，大家努力的尋找避難或中繼安置的方式。現在決議將由地方居民提供土地，政府統籌公共工程，汛期時成為大家的避難屋。

88水災造成南沙魯村的居民不得不暫時異地居住，此刻所有的父母忙於災後重生，實在很難再為孩子們做任何生活安排；因此不少關心南沙魯的團體，都想奉獻一己之力，到營區陪伴災後的小孩。

下午四點整，國小校車準時的停在部落入口處，小朋友下車後，背著沉重的書包一邊聊天，一邊不慌不忙的走回位於台九線旁的富山部落，準備他們一星期五天的課後輔導課程。