遷村四年 好茶公墓問題未決 學者：原民會應與重建會共同面對
好茶村遷村進入禮納里永久屋之後，沒有規劃墓地，去年六一一水災，原鄉公墓被大雨沖走，先人遺骨盡赴流水，至今已經一年，仍未有妥善處置。世新大學社會發展研究所助理教授蔡培慧直言：「任何一個村落都會有公墓，這是生老病死的自然形態，沒有分原漢。當初遷村的急就章，沒有好好規劃，已經是既成事實。」規劃疏失既已造成，那麼只好著眼於未來解決之道，即是中央政府必須負起責任，出面處理。
分類 屏東魯凱
好茶部落跑步的人 柯廣一：為了部落和榮譽而跑
64歲的柯廣一是參與好茶接待家庭的族人之一，還居住在舊好茶的時候，他是部落裡「跑步的人」之一，沒有通訊設備的年代，部落間的訊息往來就靠這些健步如飛的年輕人。舉凡頭目過世向各部落報喪、狩獵後的傳訊、各種資訊傳遞都是任務。柯廣一說，他們這些被選出來「跑步」的年輕人，是為了部落和榮譽而跑。
勇敢大武，一起把頭目家屋蓋回來
大武部落的頭目家屋，在莫拉克風災當時遭土石掩埋無法居住，在台大城鄉基金會的經費協助下，部落組起部落工坊，一起將頭目家屋蓋回來，部落耆老說：「這個頭目家屋都是我們的部落工坊作的，大概十多天就完成，我們的部落工坊總共有40戶，77個人，大家的共識是，這個是頭目的家，不能因為人為因素而消失或停下來，這樣祖先不會祝福我們，我們的長老捍衛我們的文化，今天是一個值得高興，也是值得哭泣的日子。」
憑藉自主的力量，好茶從接待家庭讓產業出發
好茶村發展接待家庭產業，將部落樂於分享、待客溫暖熱情如家人的精神帶給遊客，也讓長輩們在兒女外出讀書、上班的時候，家裡有客人可以聊天、互相陪伴。並更進一步建立回饋機制，讓不管是否參與其中的族人都共享產業帶來的利潤。對村民來說，「產業發展」永遠是以部落共同體為考量。事李金龍說：「就好像我們的琉璃珠一樣，只有一顆無法體現它真正的價值。有一整串，每一顆都是不同的圖紋，才能看見它的意義。」
政府將在遷村型部落推動原鄉部落再利用計畫 居民多有疑慮
行政院原民會宣布將在莫拉克災後的「遷村型」部落執行「莫拉克颱風災後遷村原鄉部落再利用及傳統文化地景重現實施計畫」，計畫的實施範圍為莫拉克災後的「遷村型」部落，以及「其他經行政院重建會建議之原鄉部落或永久屋基地」。有資格參與計畫的，是這些部落之中，居住於永久屋，且在原鄉有房屋、土地財產的族人，可憑自由意願參加。參與者在原鄉的財產被視為「文化公共財」，由參與的族人一起訂定一套「部落公約」，來決定文化公共財的重新營造，以及原鄉的自主管理、維護、經營機制。
大武工作假期：有些行程只有來這裡才能體驗
走過八八風災，霧台鄉大武部落開始發展工作假期，希望透過生態旅遊的方式讓更多人可以認識部落生活與文化。林業研究室提到，「走到生態旅遊這個階段，需要很多努力，希望能夠讓收益回饋到部落，而且為什麼人家願意選擇來生態旅遊？因為有些行程只有來這裡才能體驗到。」
2013.04.26-26大武工作假期花絮紀錄
2013/04/26大武工作假期的第一天，我們用歌聲來歡迎你們的到來，並為你們戴上我們的花環，你是我們的上賓，也是我們的兄弟，這兩天的日子裡你就是我們的族人，和我們一同生活，日出而作，日落而息，來到我們大武部落，一定要讓你們知道大武的美、魯凱族的文化、原住民的團結。
種下苧麻，找回逐漸流失的文化
繼種下「會笑的花」─向日葵之後，佳暮部落嘗試著在心靈耕地種植苧麻，青年會會長柯信雄提到，過去部落的老人家會使用苧麻搓揉製成繩線，並以此作為織布用的素材，「連染色也可以使用山上的植物來處理，可是因為已經太久沒有人在做這個，我去問幾個老人家，發現大家都只記得一部分的過程，如果沒有趁現在把這個文化保留下來，以後就會失傳了。」
霧台鄉阿禮部落紅肉李豐收假期(2013產量不多，僅此一梯！)
阿禮部落在莫拉克風災後原鄉人力單薄，平常沒有人管理的情況下，紅肉李成為動物樂園，頑皮的獼猴常將未成熟的紅肉李咬了一口便丟掉，族人們都好心疼…於是阿禮部落預計在5月份紅肉李成熟時，請大家來參與紅肉李採收，感受農家豐收的喜悅。
長治百合部落（53）感謝各界愛心，佳暮老人關懷據點免斷炊之虞
老人關懷據點將要斷炊的消息傳出，來自台灣各個角落的關心開始進入部落，採訪的同時，貨運公司又送來了幾大包白米，柯信雄說：「真的很謝謝大家，現在米已經夠了，協會的公用帳戶也已經有兩三萬塊的捐款，我想這樣就夠了，我們去二手餐飲設備店家找鍋具、料理台，再買一個冷藏櫃，很謝謝大家的幫忙，現在我們收到的白米跟錢已經夠了，希望大家把愛心留給其他更需要幫忙的地方。」