行政院原民會宣布將在莫拉克災後的「遷村型」部落執行「莫拉克颱風災後遷村原鄉部落再利用及傳統文化地景重現實施計畫」，計畫的實施範圍為莫拉克災後的「遷村型」部落，以及「其他經行政院重建會建議之原鄉部落或永久屋基地」。有資格參與計畫的，是這些部落之中，居住於永久屋，且在原鄉有房屋、土地財產的族人，可憑自由意願參加。參與者在原鄉的財產被視為「文化公共財」，由參與的族人一起訂定一套「部落公約」，來決定文化公共財的重新營造，以及原鄉的自主管理、維護、經營機制。
屏東重建會執行長蔡文進表示：「就算被劃定特定區域，房子的貸款還是要繼續繳。」許多遷居平地的受災部落明確表示無法接受。「我們配合政府的政策搬遷，也被劃了特定區域，山上的房子就是不能回去過夜，搞不好還會被強制拆除，結果還要付貸款，這樣有合理嗎？」
「瑪比偪里力」的魯凱族語在中文上的解釋就是「跟著」的意思，只有部落遷居的時候，才會舉行「瑪比偪里力」，告訴親朋好友：「我們的部落搬到這裡了，以後要找我們，不要再去以前的那個部落，要到這裡才找的到我們」。
吉露族人說，「你看，當時紅毛港的遷村已經是可以到這個樣子。然後，重點是低利的貸款，政府補助他們(紅毛港遷村)要買的這個房子是他的，房子的所有權是他的。為什麼我們不能這樣？」
為什麼要入住永久屋？對於可回原鄉重建的部落，這樣的問題或許有很多個回答的選項，但是對於無法再回原鄉重建的吉露村民明確的表示，若不是風災，誰願意住在一個想做什麼都「沒有自由的部落」。
阿禮部落遷村之後，除了重建政策規劃還在處理相關的問題，在生活經濟上的政策也遇到相同的瓶頸。去年6月開始，屏東縣政府規劃長治百合開始種植的無毒農場-水果玉米，在政策與部落執行想像上的落差下水果玉米沒有收成宣告失敗。而生活重建中心將近三年毫無成效的生活重建，也讓族人大失信心。
對吉露村來講，今年在山下的祭典是新環境的另一個開始，更是吉露村小米祭精神另一個全新的出發！雖然儀式有改變，但魯凱族人仍非常重視背後的精神！
永久屋核配的問題目前仍然在長治基地的居民中，引發許多的討論與質疑。而許多人都只能在私底下敢怒不敢言，延燒到第二期的分配，導致現居長治基地永久屋的吉露族人產生更多的分裂情形。
顏秀美家是吉露部落第一個蓋國民住宅的住戶，可是卻沒有核配到永久屋。她說：「我們的部落已經不能居住，為什麼我們不能核配到，我也表示不知道為什麼？我們怎麼知道政府在規定什麼東西？」
雖然是集體遷村，但吉露村卻仍有許多族人至今流浪在外，申請不到永久屋，也無法回山上的家。至於坪數部分，如果是「長治百合園區第一期」，核配坪數則有大有小，並不像好茶遷村每戶都有32坪。