遷村四年 好茶公墓問題未決 學者：原民會應與重建會共同面對
好茶村遷村進入禮納里永久屋之後，沒有規劃墓地，去年六一一水災，原鄉公墓被大雨沖走，先人遺骨盡赴流水，至今已經一年，仍未有妥善處置。世新大學社會發展研究所助理教授蔡培慧直言：「任何一個村落都會有公墓，這是生老病死的自然形態，沒有分原漢。當初遷村的急就章，沒有好好規劃，已經是既成事實。」規劃疏失既已造成，那麼只好著眼於未來解決之道，即是中央政府必須負起責任，出面處理。
分類 好茶
好茶部落跑步的人 柯廣一：為了部落和榮譽而跑
64歲的柯廣一是參與好茶接待家庭的族人之一，還居住在舊好茶的時候，他是部落裡「跑步的人」之一，沒有通訊設備的年代，部落間的訊息往來就靠這些健步如飛的年輕人。舉凡頭目過世向各部落報喪、狩獵後的傳訊、各種資訊傳遞都是任務。柯廣一說，他們這些被選出來「跑步」的年輕人，是為了部落和榮譽而跑。
憑藉自主的力量，好茶從接待家庭讓產業出發
好茶村發展接待家庭產業，將部落樂於分享、待客溫暖熱情如家人的精神帶給遊客，也讓長輩們在兒女外出讀書、上班的時候，家裡有客人可以聊天、互相陪伴。並更進一步建立回饋機制，讓不管是否參與其中的族人都共享產業帶來的利潤。對村民來說，「產業發展」永遠是以部落共同體為考量。事李金龍說：「就好像我們的琉璃珠一樣，只有一顆無法體現它真正的價值。有一整串，每一顆都是不同的圖紋，才能看見它的意義。」
在永久屋想家（4）三村共處的禮納里，各有不同難題（上）
李金龍表示：「永久屋最大的問題是土地受限。」部落正在嘗試發展不受土地限制、因應永久屋生活模式的產業。「我們是在推接待家庭，有空的房間，我們就可以讓有興趣的人，來體驗什麼是永久屋，什麼是我們的生活，也可以陪老人家聊天。現在有三十戶參與，實際接待過客人的有十二戶，已經推了一年。」
好茶部落無田可耕，只能離家出走？
公部門積極協助推廣紅藜產業的禮納里三個部落中，目前大社與瑪家的部落都還可以回舊部落的農田耕種政府所推廣的紅藜產業，但好茶部落卻無部落可回，永久屋基地也沒有耕地，是否只能「離家出走」才能發展產業？
好茶部落-文化傳承從說故事開始
盧啟村說，「我用比喻跟妳說話，跟我直接講白話那個意義不同。像我去找老婆的時候，岳父就比喻說，我家的蜜蜂會叮人喔，意思是我太太很兇。」「還有沒有其她的蝴蝶可以追？你真的決定愛上我們的蜜蜂嗎？這樣，以前我的岳父是這樣給我回答的。」
禮納里部落（18）永久屋火災，是首例但恐非個案
在永久屋入住之後，居民面對真實生活，可能遭遇問題一一浮現，而政府單位也不免感覺永久屋中發生的各種問題，似乎成了「政府永久的負擔」。一場火災延燒的，將持續檢驗永久屋政策中尚未被考慮過的、更為細膩的各種面向。
憑空消失的「遷村承諾」：好茶遷村案，淹沒在八八重建條例裡！
在莫拉克颱風尚未發生，而好茶村魯凱族人靠自己的力量，完成了遷村的初步夢想。不幸的在一夜之間，族人的遷村計畫，一起淹沒在八八重建條例中。回顧這段歷史，仍然讓好茶族人難以釋懷。
好茶國賠：捍衛我們的尊嚴與部落的文化！
好茶部落由舊好茶被遷到新好茶後，面臨滅村又延宕遷村，導致八八災後二度受災，目前由法扶基金會協助，共有140人共同提出國賠，部落族人李金龍表示表示，國賠要的是一個正義，希望政府記取教訓！
對自己土地跟族群沒有情感的人，你說「我們還能保留什麼」？！
李瑞珍表示：「最重要的就是我們的土地，你看我們下一代的孩子們，他們未來只能說：我的祖先以前住在舊好茶，下一代的原住民不認識自己的土地，對自己的族群會有什麼情感？！」