流浪的9戶好茶部落族人,成為政策的「犧牲品」?!

歷經第二次遷村的好茶部落,再次受到遷村的不公平待遇。政府堅持的「永久屋」政策原則,讓9戶災民成為完成這樁美事的犧牲品!好茶部落9戶族人未來又如何回到自己真正的「家」?!

歷經第二次遷村的好茶部落,再次受到遷村的不公平待遇。政府堅持的「永久屋」政策原則,讓9戶災民成為完成這樁美事的犧牲品!好茶部落9戶族人未來又如何回到自己真正的「家」?!

族人表示:「一下行政單位叫我們快點完工趕驗收,一下子頭目叫我們不能放上頭目家族的圖騰叫我們工程暫停。那沒有圖騰意像又申請不到10萬元的補助。那變成是我們部落內自己在打架! 」再加上石板採集問題,令政策美意大打折扣。

逝去族人靈魂有慰藉的空間,軀體卻沒有葬身的「餘地」!好茶部落的最後一位人瑞在上個月自然死亡的狀態下,在她人生中的第二個遷村的部落過世,但遺憾的是卻不能埋葬在自己的部落。

對好茶村魯凱族人的尤鶯香來講,編織月桃所賣的是一種部落的「生活」,而不是傳統工藝品。只要有空就喜歡編月桃,而不是為了販售而量產加工的傳統編織就是尤鶯香最享受的部落生活。

好茶部落去年12月遷居瑪家農場永久屋,由屏東縣府舉行官方型式的入住儀式,但這次的頭目家族立柱儀式,才是真正屬於祖先與族群的儀式!鍾思錦牧師表示,「今天最重要的是,我們透過立柱的儀式教導子女部落的意識。」

「部落遷到新好茶後,就是夢魘的開始。」鄉代表李金龍說。「我們今天提出國賠,不是要國家的錢,我們要的是一個遲來的公平正義。希望公部門在處理原鄉的災害的部份,有比較具體的作為才可以保障族人的生命財產安全。」

好茶族人柯連登表示,我們好茶部落是一個滅村的!我們看到的是瑪家村、大社村的族人還可以回家拿財產。對於好茶村便宜行事的「遷村」,他也表示,請不要再跟我們說一切「依法行政」,這是一個很不負責的對話。

好茶村族人表示,遷入禮納里之後,部落裡雖有平坦的空地,但都極為狹小,只有在住家前的馬路才有較平坦的空間可供使用,其它較大的空地都是「十字路口」,婚禮都得去外面借場地。

入住禮納里部落的好茶村,生活近半年後,仍有許多生活的「老問題」無法解決。好茶村族人表示,對於部落產生紛爭的狀況,例如耕地分配問題,公部門應事先做好協調,並強制執行當初共同簽定的規範。

在禮納里部落中,排灣族跟魯凱族這麼接近,文化上會不會有什麼影響?馬秀幸表示,她在美園部落居住的經驗,那邊的魯凱族跟鄰近的排灣族在長期同一個生活圈環境,有一些生活方式已開始在改變。