行政院原民會宣布將在莫拉克災後的「遷村型」部落執行「莫拉克颱風災後遷村原鄉部落再利用及傳統文化地景重現實施計畫」，計畫的實施範圍為莫拉克災後的「遷村型」部落，以及「其他經行政院重建會建議之原鄉部落或永久屋基地」。有資格參與計畫的，是這些部落之中，居住於永久屋，且在原鄉有房屋、土地財產的族人，可憑自由意願參加。參與者在原鄉的財產被視為「文化公共財」，由參與的族人一起訂定一套「部落公約」，來決定文化公共財的重新營造，以及原鄉的自主管理、維護、經營機制。
阿禮部落在莫拉克風災後原鄉人力單薄，平常沒有人管理的情況下，紅肉李成為動物樂園，頑皮的獼猴常將未成熟的紅肉李咬了一口便丟掉，族人們都好心疼…於是阿禮部落預計在5月份紅肉李成熟時，請大家來參與紅肉李採收，感受農家豐收的喜悅。
但在進行小型的生態旅遊同時，部落也開始思考：「遊客到山上來了，但是沒有農產品可以買？」的問題，阿禮部落裡有許多紅肉李，成了居民對於農產品的發想起點，在與業者交換意見之後，今年度，上山的遊客將可在阿禮部落購買到紅肉李果乾。
座落在文化園區的Abaliwsu家屋，期待是一個打破地域族群界線的「文化共振」場域，家屋中設置的石板桌，可以如圓桌論壇一樣，「可以做為薪火相傳的地方，或文學創作、藝術家在這裡共振。透過論壇方式，共振出魯凱、排灣的文化議題，更多精采故事，繼續在這個石板屋發展下去。」
阿禮部落擁有西魯凱最古老的部落文化，多年來在生態監測上的努力，好不容易盼到了山羌、山羊繁衍下了一批又一批的後代，也帶著許多遊客透過生態旅遊的方式認識這個老部落，卻因為劃上特定區域之後，居民的生活空間受到限制。
阿禮部落代表包明堂也提到，因為風災，阿禮部落延伸至長治百合部落園區裡，過去這段時間，阿禮部落巡守隊也扮演著守護遊客、居民、野生動物安全的角色，也組成了古謠隊來延續阿禮部落的傳統歌謠，讓更多人可以聽見阿禮的傳統與美好。
雖然部落對於未來的產業走向有所規劃，但包明堂仍憂心，部落產業往往面臨行銷與包裝的難關，「這方面真的是需要解決的問題。」而在2012年將要結束之際，這股阿禮風，從原鄉到永久屋，正源源不斷地吹拂著，讓人心穩定、讓文化發揚。
「我十多年前到阿禮的時候，覺得那裡真的是神仙住的地方，雲會飄過來圍住你，然後又飄走，真的是一個雲端上的部落。」原住民文化園區局長鍾興華認為，部落文化雖然暫時離開原鄉，但其實也象徵著文化延伸到新的地方。
「重建條例」沒有明文限制所謂「安全堪虞」等地區的原住民族的基本生存權，因此「看似」族人還是保有著 原來土地關係的所有權。但法扶基金會律師代表提出質疑表示，實際上「如果這個不能做，那個也不能做」，權益如何被保障？
唐毅表示，母親與大哥各自獨立為戶，並且是「在災前就已經分戶」，兩份戶口名簿上清楚寫著不同地址，當時雖然哥哥與媽媽各自用兩戶的戶籍去申請房子，但援建單位卻認定母親與大哥應該同住，因此在最終核配時是將哥哥與媽媽合併計數，僅核配14坪一棟。