分類屏東魯凱

大武部落：順應風災，然後藉著這個危機把部落重新營造起來。

彭玉花村長表示，「沒有這個風災，我們也不可能重新的開始，很多事情不能去改革它。就是因為這個風災，我們可以順應風災，然後藉著這個危機把部落重新營造起來。」

旱季來臨，我們回家了，帶著簡單的家當，五金工具、貓、狗、鴨鴨，還有人。這幾天，媽媽總是三不五時用一種魯凱特有的悲腔，詠唱她對家園變故的情懷。孩子們聽了，搖頭吭鼻有點不以為然，小聲苛責著吶！這就是代溝吧。

終於能夠離開營區或賃屋而居的生活，來到正常的房屋居住，是生活重建的路途上相當重要的里程碑。對於三個部落的居民來講，禮納里是全新的家屋，也是重要的喘息空間。

阿禮部落族人部分選擇留在山上放棄入住永久屋，山上的生態夢想才剛起步，住處卻尚無著落。對於山下避難空間無解的狀態，要如何解決？「不是說一套做一套」的屏東縣政府又將如何解套？

「對長治百合太吝嗇了」台邦‧撒沙勒表示，搬進長治百合園區都是屬於過去生活在中高海拔的魯凱族，他未來所面的社會環境的衝擊，會比瑪家農場的部落來得嚴重。

住了三年多的隘寮營區安置所的好茶部落居民終於要在12月遷居到瑪家農場，部落族人也希望遷居到瑪家農場之後，所有的生活條件可以慢慢改善。

「嚴格說起來，上面不准我們去耕種」公所坦誠表示，但是因為目前無地可種，可以暫時通融居民耕種農作物，但鄉長也表示，為避免造成各部落紛爭，須做整體的重新分配，並且面積分配要公平。

林清輝無奈的表示，目前長治永久屋的基地耕種的區域，只是暫時借給部落的族人使用，到時候還是要還給政府，部落就沒有耕地可以使用。「就跟『永久屋』一樣，土下面不是我們的，我們只用上面。」

在居住安全以及生計問題的雙重的生存困境之下，即將離開安置中心返鄉的谷川部落，未來如何發展？感到不被關心的谷川部落族人表示，「我們也只能等待，雖然不知道要等什麼？」

永久屋核配的問題目前仍然在長治基地的居民中，引發許多的討論與質疑。而許多人都只能在私底下敢怒不敢言，延燒到第二期的分配，導致現居長治基地永久屋的吉露族人產生更多的分裂情形。