分類屏東魯凱

莫拉克週年專題─自主重建(2)：魯凱族想回家

杜素芳表示，自立重建，是族人回山上的過程，在山上能平安居住前，絕對需要一所避難屋（或稱中繼屋）。當有長期的中繼安置計畫，不僅讓原住民可有時間回山上整理家園，政府也不會因為趕著重建而讓公共工程品質低落。

屏東地區主要以長治分台及瑪家農場第一期永久屋做為重建基地，但誰能搬進遷村基地？其資格卻難以拿捏。部分居民勉強審核過關，但對「遷村型」的部落來說，因特定區的劃分，已經無法回部落重建，若部分居民無法獲得永久屋，整個族群等同拆散。

佳暮四英雄之一的賴孟傳認為，若是未來族人全部都到了長治分台，那孩子哪裡有環境去學習部落裡的知識？他更堅定的說著留在部落重建的想法，「因為我們還是要有一個根，一個真正屬於我們本來該在的地方。」

魯凱族人最近得知，霧台國小臨時校區將在今年度遭到廢止，山下霧台鄉的學生被迫在地就讀他校。如今臨時校區若是廢止，未來台灣魯凱族文化保留和傳承的基礎教育，將會面臨自我認同的消弭危機。

雖然設有生活重建中心，但是魯凱族人擠在暫時安置的小小空間內，沒有隱密的私人生活空間，所有的生活問題變成「不能公開的秘密」，對於傳統社會階級嚴謹的魯凱族人，又如何在這樣緊張的生活氛圍中「重建」生活？

國家政策沒有給原住民部落提供適合的公共托育，不僅對原住民部落學童在生活照顧上不太夠，部落自辦的基本開班條件，通常也都遇上法規不符的狀況而影響開班權利。部落小孩的教育權利也跟著大受影響。

針對屏東原鄉災區重建面臨的課題，孫大川表示從寬的程度，只要「不破壞公平性」。會中屏東縣長曹啟鴻更表示，「交由整體部落來討論，因為裡頭有很多公平性上的討論要由部落的智慧去決定。」

在沒有遇到八八風災之前，政府說石板家屋是魯凱族人美麗的文化，當魯凱族人的「石板屋」遇上莫拉克重建條例後，轉眼間卻被政府認定是一個「不採納」的「家」。而翻修中的石板家屋，也被認為沒有「居住」的事實。

八八零工專案的確解決了部落裡部分失業或是弱勢家庭的族人。但就另一方面來看，電腦的篩選機制對部落工作機會公平與否的問題，出現了「當機」的現象。更間接的開始影響了族人對工作態度的選擇立場。

謝英俊建築團隊的設計師洪明裕提到，規劃過程最重要的就是，「建築的過程，是我出一部分力，你出一部份力，才是完整的。設計者不要妄想蓋的東西，就是族人百分之百想要的。」