分類屏東魯凱

長治百合部落（35）少了一些人性，也少了排水設施的心靈耕地

屏東縣府提供六公頃台糖農地，作為長治百合園區居民的「心靈耕地」，可種自己要吃的作物。因土地有限，部分部落決議抽中者公共使用。當佳暮居民歡喜帶著地瓜、花生到田裡，才發現整地時沒有做排水設施，也不讓居民蓋簡易廁所，族人興嘆，規定似乎少了人性。

一周開站三天的關懷站，除了訪視、日托以及行政工作之外，在關懷站中，老人家也會一起共餐，「大家一起吃飯，其實就像是回到以前部落共食的樣子。而這樣的互相陪伴，也使得部落長輩們有了討論公共事務的空間。」

佳暮部落青年會長柯信雄指出，佳暮部落遷入永久屋的居民共有58戶，僅13戶抽中耕地，其餘沒有抽中耕地的居民也只能就近在永久屋門前的空地種種東西，有些部落長輩為了要種下傳統作物，每天爬過欄杆、越過水溝，只為了在對岸的田埂上種下一點記憶、一點希望。

以下音樂為魯凱族創作歌手麥永昌的創作，以音樂表達屏東大武部落被撤離，族人分離的傷心。以下畫面中有許多大武部落的畫面，音樂是部落寫文章的方式，訊息就在聲音與歌詞中，與大家分享。

魯凱族人遷到長治百合永久屋後，因屏東縣政府希望推動主題式的集體栽培，因此族人無法獲得完整耕地來種自己想要的作物。居民不解，「為什麼可以種水果玉米、紅龍果，但是我們一直想種的小米、芋頭這些傳統作物就不行呢？」

李金龍表示：「永久屋最大的問題是土地受限。」部落正在嘗試發展不受土地限制、因應永久屋生活模式的產業。「我們是在推接待家庭，有空的房間，我們就可以讓有興趣的人，來體驗什麼是永久屋，什麼是我們的生活，也可以陪老人家聊天。現在有三十戶參與，實際接待過客人的有十二戶，已經推了一年。」

中央重建會基礎建設處副處長蔡志昌做出結論：「基於大武村本身是屬於安全的地方，居民也有強烈意願要留在原鄉做發展，所以維持道路的安全是我們政府應該要盡的責任跟義務，我們會來檢討，我想重建會也會責無旁貸把這個責任扛下來。」

大武村民包立志是大武村這次因應蘇拉颱風撤離到隘寮營區的最後一批居民，他提到，自己在山上還有種植玉米、芋頭等農作物，擔心可能會被動物吃光，「不過我們山上還有九個年輕人在上面幫忙大家注意，公部門希望我們撤下來，我們也是會配合，老人家、身體不好的也都會先下山。」

「我十多年前到阿禮的時候，覺得那裡真的是神仙住的地方，雲會飄過來圍住你，然後又飄走，真的是一個雲端上的部落。」原住民文化園區局長鍾興華認為，部落文化雖然暫時離開原鄉，但其實也象徵著文化延伸到新的地方。

大武部落除了繼續努力找地蓋中繼避難屋，居民也努力想辦法「回家」，610之後，不少居民汽機車遭到掩埋，留在營區的居民掛念山上的作物、牲口，設法回到山上的居民，則煩惱著要如何自己搭竹橋、蓋流籠，彭玉花說，「只要能有橋，我們要用走的走到霧台也沒有關係！」