分類民族

i sa ka su，你在那裡？

2010年的8月9日，南沙魯的人想告訴已逝的生命，他們的思念，老理事長的家前，還放著家族成員追思的花束，這一天，他們沿著村莊繞行，對那些一直沒有被找到的親人們，南沙魯的大家，想問：「i sa ka su？」(你在哪裡？)

那瑪夏鄉是僅次於小林村的「明星災區」，分為南沙魯村、瑪雅村、達卡努娃村三大聚落。其中南沙魯村的重創，更被質疑與越域引水工程相關，但公共工程委員會否定工程不當對部落的災害，居民在悲憤中等待重建，但永久屋政策再次如土石流，摧毀著她們。

七月，對那瑪夏的人而言，這個月過得好慢好長，每當中央氣象局發布豪雨特報的時候，大家的心已經提得老高，當天空飄來一片烏雲時，南沙魯的人心裡想著：「我們的避難屋呢？」

南沙魯避難屋在4月動工，三個月後只完成兩棟房舍地基的灌漿作業，台21線逢雨就斷，工程進度大幅落後，颱風季已開始，南沙魯居民仍無避難之處。

在縣府要求鄉公所處理物資採購計畫後，公部門所採購的與居民的需求仍有落差，對於居民而言，發電系統與通訊設備才是最需要的，但在南沙魯，發電機卻直到七月份才送到村莊。

針對南沙魯仍有20餘戶無法順利入住大愛村，中央重建會副執行長陳振川表示，如果不能解決，就以「遷村模式」處理。但南沙魯山上仍有一百多位族人原鄉重建，並有自成系統的錫安山社區，如何遷村？

縣府重建會、慈濟生活重建中心，都表示會輔導居民成立自主管理委員會，將園區事務交由居民自行決定和執行。自主管委會何時成立、成立後的工作、是否真能讓居民完全自主，值得外界持續關注。

巴拉卡夫是南沙魯的布農族人，長期在外工作，八八災後於居住的社區募款，所有款項交由南沙魯作為重建之用，為了表示謝意，南沙魯村民們集體北上，在花園新城內舉行打耳祭，還有射箭、鋸木、揹柴等趣味競賽。

我住在小林附近的平埔族朋友說：他大嫂家門口有三根菸蒂，就被永久屋慈濟糾察隊罰錢；一個月只能在社區涼亭公開場合烤肉二次；現在大嫂說考慮要遷出永久屋，乾脆回到災區搭簡易工寮住好了，這樣比較自由吧！

八八水災當時，南沙魯村民在這裡等待救援，該地也是過去民族的舊部落位址，民族部落兩次遷移，後因政府政策搬至目前的位置，水災後，選在這塊祖先的土地重建，族人表示：「可能是上帝希望我們回到祖先的土地上」。