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那瑪夏,鄉內討論會1001

鄉長說:9月14日勘災,那瑪夏鄉有2個部落不安全─南沙魯村(民族村)及瑪雅村(民權村),曾經發生山崩、土石流,綜合評估為不安全。政府不會以初勘報告最為強制遷村的依據,也不硬性規定選擇慈濟、世界展望會、紅十字會免費的住屋方案,由部落自由決定是否遷村及遷往何處,決定權在住民手中。

部落安全評估說明 (2) 牡丹高市

原民會自9月28日起展開巡迴部落的「安全評估說明會」,第2場來到屏東排灣族的牡丹鄉高市村,居民都希望遷村,遷村地點希望回到舊部落,希望遷過去後,要有族人文化特色,然後過去中科院侵佔部落土地,加上原住民保留區土地多半陡峭,希望政府檢討原民地的現況。

尚未安置的大鳥與富山部落

莫拉克災後的台東災區,除嘉蘭部落已有中繼屋方案,其他如大鳥與富山部落族人均尚未被妥善安置,大鳥部落原訂於9月29日動土興建的中繼 屋,因縣府及世界展望會決定改搭永久屋而臨時喊卡,導致族人十分憤怒,另一富山部落不但沒有中期安置計畫,甚至連乾淨的民生用水都缺乏,加上又有颱風要來,居民感到十分擔憂。

部落安全評估說明(1)泰武、佳興

原民會自9月28日起展開巡迴部落的 [安全評估說明會],第一場是與屏東排灣族的泰武、佳興兩部落討論。兩個部落皆認為目前位置不安全,希望遷村,但遷村地點、遷村後的原土地產權需要確認,永久屋希望要有原民文化風格。營建署表示政府將從台糖地、部落自尋地、縣府提供國有地中,經過評估是安全無虞的,之後才會請慈善團體認養興建房屋。

我們如何看待溪流與疏浚?

從前從前,當我們還不稱呼高屏溪流域之一的荖濃溪為荖濃溪時,她被布農族稱為「La-ku-la-ku」,也就是「兇猛、敬畏的河」。據自然步道協會理事 林淑英老師描述,布農族的生命經驗從不侵犯La-ku-la-ku,「他們相信溪流孕育所有的生命,刻畫出高山峻嶺和溪谷的美麗圖案,所以要非常尊崇。」但如今我們並不尊崇La-ku-la-ku,並進一步侵犯它。

小林村民遷居杉林,但堅持不住大愛村

蔡松諭指出,慈濟大愛村統一規畫,沒有讓各族群參與提供意見,建築物樣貌大致上都一樣,各族群居住的社區也沒有很明顯的區隔,小林村民對這樣的社區無法接受,永久屋蓋好了,村民也不會進住。據聞,除了小林村民之外,也有其他族群災民對慈濟大愛村的社區規畫和永久屋設計不認同...