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在永久屋想家（2）高雄杉林大愛園區，有了自己生活氣味

2012年初，大愛園區有了自己的生活樣貌，漢人的土地公廟大愛興天宮落成，也象徵園區內宗教空間管制終於鬆綁。在這場長達兩年的文化宗教戰爭之中，居民慢慢拿回了公開殺豬喝酒的權利、也漸漸爭取了不同信仰的宗教空間與活動空間。唯一回不來的，是專屬於南沙魯村的布農民族小學。

對於申請六一一災損的安遷救助一波三折，杜耀順Tama表示，「已經跟太太孩子們商量，算了不要了，我們窮也要有志氣，不要好像自己死命在跟人家要錢、要房子」。他不諱言，在原鄉，搬遷到永久屋的族人，很像是被列入背叛自己族人之列，權益不受關心。

這是一個誌念曾經逝去，而又重生的自我生命底的慰靈碑。 2009年八月八日台灣莫拉克風災中，受災最慘重的高雄小林村462位居民罹難，造成無數家庭破滅、倖存村民人生瞬間歸零。本片主角翁瑞琪是當天現場餘生的少數村民中，親眼目睹災難倖存者之一。

縣府於長治百合園區規劃兩處耕地，其一為縣府推動的11公頃有機農業區，先前鎖定水果玉米，目前改成火龍果為單一推動目標，另有2公頃定義為「心靈耕地」，原先縣府規劃種植紅藜，後因水源不足，目前暫定開放給民眾登記耕種。

老人家通常一輩子生活在寶來，熟悉寶來的一切，「寶來」對他們而言是歸宿，只是八八風災之後，每次下雨天都令人心驚膽跳，因此在地組織決定揪這些老人家成為一個團體，讓彼此互相陪伴，成為支持彼此生命的力量。

田vuvu說：「我自己習慣住在山上，沒有那麼熱，平地就給年輕人。我住在屏東市二十幾年，因為工作、因為小孩子的關係，在平地二十幾年。現在我想老了要回到山上，老了還在平地，不行......我回來七年了，你看我的咖啡都長很大了。」

族人表示，台20線84K處，隨著雨量逐漸累積，再度土石大量崩塌而造成交通中斷；造成寶來往高中路斷。桃源里往勤和里中間的樂農橋，也因為引道的土方再度掏空而岌岌可危。至於接通勤和往復興之間，關係著復興、拉芙蘭、梅山三里一千餘戶聯外需求的玉穗維生聯絡道，因安全因素也已暫時封路。

大武村民包立志是大武村這次因應蘇拉颱風撤離到隘寮營區的最後一批居民，他提到，自己在山上還有種植玉米、芋頭等農作物，擔心可能會被動物吃光，「不過我們山上還有九個年輕人在上面幫忙大家注意，公部門希望我們撤下來，我們也是會配合，老人家、身體不好的也都會先下山。」

災後將屆滿三年，達卡努娃里的心聲，如同其他的原鄉部落，皆希望工程單位、公部門能夠真正聽見地方的聲音，真的將部落的意見視為意見，而非如孔効平所言，「叫我們去開會、簽名，但是我們提的都沒有列在會議記錄裡。」

高士佛永久屋，曾是高士村舊部落，因為莫拉克重建，再度成為村民的生活領域。雖然宣告落成，高士永久屋的挑戰並未結束。因地勢高離水源較遠，至今無法穩定供水。另外，尚有核配爭議，有居民無法順利入住永久屋，皆需要繼續克服。